国家理论属于学术范围，历来研究者众多。20世纪初出现了著名的国家三要素理论，即对国家进行政治权利（主权、治权、管辖权等）认定，民族主体认定（何为一国人民），疆域认定三者。创始人是Jellinek，Laband，Carré de Malberg等。这一理论已经为联合国接受和实行。
政治权利的划分，比如联合国海洋公约中对12海里领海，拥有国享有主权、治权和管辖权。对200海里专属经济区，拥有国不享有主权，治权和管辖权的认定细则由公约确定，双边或多边协定补充。
国家的民族主体认定，一方面便于确认历史形成的“某国人”，另一方面，从法理角度，多数民族和少数民族一律平等。不承认优势民族，所以南非的少数优势白人的种族隔离是非法的。
疆域认定，主要牵扯国家建立，比如南苏丹；政权更迭后对前政府管辖疆域的继承（所以有中印之争，两国都继承了前任）；声索和放弃。

呵呵，本帖不见强不知以为知的人了。

那些在我的元朝帖子里吵吵嚷嚷，好像自己很懂的人呢？呵呵，被鄙视是自找的。

主体民族，通常是指人数占该国人口绝对多数（超过50%）的民族。一般来说，由于天然的人口和文化优势，主体民族往往在国家内拥有天然的文化政治优势，一般被视做国家的主体或代表，因而通常对国家的心理认同度最为强烈。通常民族国家都是以某个主体民族为基础，再加上一些少数民族建立起来的。例如中国的主体民族是汉族,俄罗斯的主体民族是俄罗斯族，蒙古国的主体民族是蒙古族，越南的主体民族是京族，伊朗的主体民族是波斯族。

呵呵，你用民族主体来替换主体民族，只是一个小把戏而已

中国的主体民族是汉民族，不是其他的少数民族，所以中国既不叫蒙古，也不叫哈萨克斯坦，更不叫泰国.............

不承认优势民族，所以南非的少数优势白人的种族隔离是非法的。
汉族是中国的主体民族也是优势民族：在学校里汉民族不用学习少数民族语言，即便是在少数民族自治区。少数民族必须学习汉语与汉文化。
中国历史教科书对中国古代历史的描述基于 《史记》 等等汉人历史典籍， 而不是基于 蒙古《秘史》 也不是基于 《玛纳斯》《格萨尔王传》《江格尔》
民族 与 种族 是两个概念

现今广为流传的"汉族虚无主义"说法妄图从血统,地缘等方面虚化汉族,将汉族从一个血统,种族概念,虚化成一个文化上的非实体概念,再藉由汉文化的衰落,进而彻底的消灭"汉族"概念。最为可悲的是有许多同胞们也认可这种说法。

阉割汉族，优待少民，这样的民族政策，不是长治久安之道。
民族团结，从来就是靠主体民族的实力，而不能指望主体民族的牺牲和少数民族的感恩来维持民族团结。
恩情，是最不靠谱的，也是注定要失望的。

1、 我从来没说民族=种族，我也没说过单一民族什么的，你不具备基本的阅读理解力。
2、 你到现在还是搞不懂现代汉语的组词规则。“主体民族”是“民族”为主语，“主体”修饰“民族”，可以指多数或优势民族；“民族主体”是“主体”作主语，“民族”修饰“主体”，意思就是国家是多个领域的共同主体，在国家三要素理论中也就是国家是民族主体、主权主体、疆域主体。你搞不懂主体、主题、主要的分别？
3、 还给我网络文章的链接，我给你看看我在论语吧19天写的书？
4、 我早就明白不能和低水平的人争辩，，只是看你无知无畏，才告诉你点世界的真相，不过我兴趣也到此为止了。

“民族主体”是“主体”作主语，“民族”修饰“主体”，意思就是国家是多个领域的共同主体。这就是你的解释，呵呵，司马昭之心路人皆知。

国家的民族主体认定，一方面便于确认历史形成的“某国人”。

“民族主体”是“主体”作主语，“民族”修饰“主体”，意思就是国家是多个领域的共同主体。国家的民族主体认定，一方面便于确认历史形成的“某国人”。
这就是你的解释，路过的都可以看看

“民族主体”是“主体”作主语，“民族”修饰“主体”。
什么是主语？主语是执行句子的行为或动作的发出者，如“我写字”中的“我”，就是主语，它做出“写”这个动作。