作者简介 周国平，1946年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》 、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》，自传《岁月与性情》等。 

【教学目标】1． 让学生感悟生命本真的纯朴，人与人之间平等理解关爱的价值。2． 理解“散文之神在于情”，有感而发，才能“才思涌动”。【教学重点】 联系生活，引领学生感悟周国平文章里的思想。【教学难点】 对课文10、11节的理解把握【教学步骤和过程】（一） 导入课文1.（师）：前面我们学了毛主席的《沁园春 长沙》和《跨越百年的美丽》，想一想这两篇文章有一个什么共同点？（生）：表现生命雄壮的、伟大的一面。2.（师）：生命像一条河，会经过悬崖峭壁，会经过山险关隘，也会穿过青草花丛，会有激流澎湃，也会有涓涓细流和深沉寂静。生命有其雄壮伟大的一面，也有其平凡温和的一面。今天我们要学的这篇课文从另一个层面来解读生命，下面同学们用五分钟的时间来默读一下这篇文章，找出文中你最有感触的语句。（二） 互动环节默读完了这篇文章，请同学们大声的朗读出自己最喜欢的句子。（设计意图：引发学生对文章的深入感悟思考，同时锻炼融情于声的朗读。）1.(生)：“令我感动的是她对我文章的读法，不是从重寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。” （师）：为什么喜欢这句话呢？ （生）：我觉得读文章如果能够不为了从中寻找思想，也不刻意把它当成散文去读，而是以一个生命静静倾听另一个生命的方式去读，那就到达了一种读书的境界，我希望我也能达到这种境界。 （师）：很好，境界是慢慢提高的，写信的这个读者带着自己深刻的理解和共鸣去读周国平的文字，所以才有了这样的境界。我们读文章如果有了自己独特的理解，那么我们就有了这样的境界。 2．（生）：“我获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。” （师）：为什么喜欢这句话呢？ （生）：这句话显示了周国平的真诚，他的感动让我想起了“高山流水”，觉得“理解”这个词实在含有太重的分量。 （师）：是的，理解万岁，但是理解有一个前提，就是“平等”。高山流水的故事里，伯牙是琴师子期是打柴人，但是伯牙没有看不起子期，而是充满期待地给他弹《高山》和《流水》；子期自己也没有觉得打柴人不如琴师，他很安静很从容地用心灵聆听琴声。他们的相知建立在他们平等的人格平等的心灵基础之上。3．关于平等，这篇文章里还有怎样的谈论？（生）：“我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深的沉溺于俗务琐事，已经很少有人能记起这个最单纯的事实了。”（师）：这句话表达了什么样的平等观点呢？ （生）：这句话提醒了我们最单纯的一个事实:人来到世界上的时候，带来的都只是一个生命，头衔、职位、身份、财产等等都是后来附加在生命上的，它们越来越浓重，所以遮盖住了生命的本质，也就是“平等”。每一个生命的价值都是相等的。（生）：“我们彼此以名字相见，名字又与头衔、身份、财产之类相连，结果，在这些寄生物的缠绕之下，生命本身隐匿了，甚至萎缩了。”（师）：说说你的理解。（生）：我觉得这句话更加深刻，它批判了我们许多丑陋的或者悲剧的社会现实：以貌取人、只看衣裳不看人、势利、见钱眼开、为高头衔为丰厚的财产疲于奔命，或者不择手段等等。这些人的生命是萎缩了的、隐匿了的，他们只以名字相见，以与名字相连的头衔、身份、财产相见，这是多么悲哀的事情啊！（师）：说得很好！只有超越了生命外在的附加的这些东西，看得到生命本质的单纯和平等，才能尊重生命，才能更丰富和美丽的演绎生命，感受周国平所说的“暖入人性根底的深深感动。”4．可是，那些遥远的被我们承认是平等的生命和我们有什么样的关系呢？我们应该怎样对待这些平等的生命呢？（生）：“想一想世界在时间和空间上的无限，每一个生命的诞生的偶然，怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。有时我甚至觉得，两个生命在世上同时存在过，哪怕永不相遇，其中也仍然有一种令人感动的因缘。我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。”

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