从小喜欢看《西游记》的电视剧，接着又开始读原著，越读越上瘾，越读越有意思，但是越读也越有问题，它真的就仅仅只是一本神魔小说还是另有神秘？
我从小说里找出了许多问题，比如说，为什么要去西天取经？菩提祖师到底是谁？孙悟空为什么从一开始的不可战胜到最后取经途中的差强人意？为什么选中唐僧去取经？书中最神秘的绝世高手是谁？太上老君和如来为什么不杀掉造反的孙悟空？为什么猪八戒和沙和尚会被挑中当徒弟？观音菩萨真的是大慈大悲吗.......
这许多问题，我大多都想出了自己的答案，也愿意写下来，和大家分享一下。
希望有心得体会的读者也能时常和我交流交流。
目录
第一部分 西游记的大佬们
第一章 孙悟空——生死之谜
第二章 菩提祖师——绝世高手为何昙花一现
第三章 太上老君——一派巨擘不杀悟空之谜
第四章 玉皇大帝——傀儡皇帝的处世哲学
第五章 观音大士——最无能而又阴险猥琐的菩萨
第六章 西天取经——升官发财，巩固统治的历程
第七章 金蝉子与孙悟空——暗箱操作的取经核心人选
第八章 天蓬元帅、卷帘大将和小白龙——体制内的好处

帝王尊，帝王现，帝王刘金虎 强势踏过

请眼熟我，这里潇潇

哈哈

于嫣然
　　　　　　　　---------来自小夜专版客户端～
帅气的夜泪幻影在2013年10月3日18时40分33秒回了楼主的帖子～～

（二）作者的寓意
在整部《西游记》中，对观世音菩萨诸如此类的描写比比皆是，而从观音手下走出去的两个妖怪——灵感大王（那条鱼）和金毛犼，都是十分猥琐的妖怪，一个霸占人家老鳖的水府吃童男童女，一个霸占国王的老婆，而且蠢得可怜（如何蠢法，后文有叙），不知道那些整天在观音面前求子的善男信女们得知吃小孩的就是观音的一条宠物鱼时，会做何感想。
由手下可知主人，作者的寓意不言而喻。
吴老爷子实际上要说的就是封建统治者虚伪狡诈的本性，他们利用宗教和迷信来笼络大众，欺骗大众，使百姓在遭受损失和痛苦的同时还浑不知觉而充满感恩。
观音如此，如来必定如此，整个统治阶级其实都如此。这便是作者的愤慨之处。
到《西游记》结束的时候，孙悟空功德圆满，被封为斗战胜佛，排位刚好在观音菩萨之前一位，不知道是不是作者有意为之，也不知道观音**作何感想。

第六章 西天取经的真相——升官发财，巩固统治
（一）西天取经的真相
西天取经的过程在《西游记》中占据了绝大多数地篇幅，然而西天取经的原因一直含糊不清。
据笔者分析，西天取经在书中明面上有两个原因，第一，如来要用佛法普化南瞻部

（一）孙悟空的生代表什么？
　　 孙悟空是天生的，无父无母，随风而化，成一猴形。这就是孙悟空的生，孙悟空的生代表了一种绝对自由力量的诞生，无君无父无母，他不会受到任何世俗礼教、三纲五常的约束，他本身就是自由。
　　 众所周知，《西游记》作者所处时代为明代，明代几乎是历朝历代官民最受约束的时代，无论是身体还是思想，整个国家几乎就是一个巨大的特务机关，每个人都在被监视中生存。作者塑造出孙悟空这样一个形象，完全是自己对解放思想、解放身体的理想寄托。
　　 明白了孙悟空的出生含义，其以后的所作所为就不难理解了。孙悟空在做美猴王时期，曾经说：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”由此，他去西牛贺洲拜访菩提老祖学艺，以及大闹阴曹地府，完全是为了摆脱死对他的约束；闹上天宫，请官拜职并不是贪图名利富贵，而是因为上天有个天皇老子管着，就是不服，因此才要挣“齐天大圣”的名头，与天等高，与地同岁，这才是孙悟空真正的追求。
　　 而且孙悟空所追求的不是个人的自由，而是全民的自由，首先，他在阎罗殿生死薄上把所有猴类一笔勾销；其次，他要打破原始的统治秩序，要赶走玉帝，轮流坐庄。这是绝对自由的表现，也正是这些引起了当时统治力量的巨大恐慌，由此道家、佛家各路神仙佛祖齐齐出动，一定要把孙悟空弄死在绝对自由的摇篮里

楼主国庆快乐，我回复你了，你也给我回复呀，这样我才有
挽尊
的动力呀。

[呵呵]
大尾巴，小尾巴，大尾巴，小尾巴，大尾巴！

（二）孙悟空是如何一步步走向死亡的
　　 我们了解了孙悟空生的含义以后，就不难理解为什么说孙悟空会死了，孙悟空的死正是孙悟空丧失自由的时候，也即孙悟空内心死亡的时候。
　　 大闹天宫是孙悟空生的巅峰，腐朽的天宫力量在孙悟空面前不堪一击，西天佛老急急赶来，即使是佛祖也不能容忍这么一个异类生存。
　　 如来消灭孙悟空经历了三个过程。
　　 第一个过程，是把孙悟空压在五行山下，用五百年的束缚消磨孙悟空的意志，借此让孙悟空明白，绝对的自由不可得，你最多是能拥有相对的自由，比凡人多一点点的自由，也仅仅只是脱离肉体上的生死而已。在这个过程中，孙悟空的意志超强，即使是五百年的压迫，孙悟空丝毫没有动摇自己对自由的追求，他见到观音的时候，仍然是大骂如来骗了自己，而且在孙悟空出山之后，当他打死几个强盗后，略受唐僧的一点点责备，就马上甩手不干。因此，这时候，孙悟空的内心并未死亡。
　　 第二个过程，就是派观音寻找取经人的徒弟，把紧箍咒传授给观音，再由观音传授给唐僧，当唐僧把紧箍咒戴到孙悟空头上的时候，孙悟空内心的死亡才宣告开始。
　　 第三个过程，孙悟空内心死亡的确切时间，就是他向统治力量屈服妥协的时刻，那一刻就是他打死六耳猕猴的时候。六耳猕猴实际上就是孙悟空的内心，也即整部书中作者时时刻刻提到的心猿。关于六耳猕猴，在后文中有详细描写，此处就不过多阐述了。
（三）孙悟空的启示
　　 孙悟空的经历告诉我们，无论你是什么出身，你都没有绝对的自由可以追逐，你在你生存的环境之下，必须讲规则，必须遵守规则。
　　 即使你强大如孙悟空，你也要知道，你的领导或者你的上司一定会强大如太上老君或者如如来。
　　 不要轻易挑战权威，不要作为异类生存。
　　 还有一点比较可怕的是，当你的对手强大到足以消灭你的时候，在他将你打到在地时，不要马上爬起来，不要伸张你的理想和坚强，你没有能力，也没有资格，屈服和隐忍是最好的选择。
　　 孙悟空在五行山下被压了五百多年，出来后依然是一颗心而不死，所以招来了紧箍咒。招来了来自内外双重的长时间打击，所以，最终，真正的孙悟空死亡了，剩下的只是另一个修身养性成功的斗战胜佛。 第二章 菩提祖师——绝世高手为何昙花一现
　　 （一）菩提祖师的身世之谜
　　 在整部《西游记》中，我们无法确切知道菩提祖

师的来历，因为就连如来佛祖也不知道。
　　 《西游记》第八回中，如来言曰：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。
　　 而菩提祖师正是身在西牛贺洲灵台方寸山，座斜月三星洞中传道。以菩提祖师的修为和本领，如果称不上上真，那才叫无知可笑。
　　 《西游记》第一回中，写孙悟空初见菩提老祖的情形，“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。”
　　 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。这是什么修为？
　　 即使说如来是为了表示自己的谦虚才这样做作，但谦虚也只能是对自己人谦虚，菩提祖师又不是他佛家的，他凭什么替人家谦虚？
　　 如来这样说，只有两种可能，第一是要么他就是菩提，要么他不知道有菩提这个人存在。
　　 如来显然不可能那么无聊，假扮成菩提祖师教会孙悟空通天本领，然后又纵容他大闹天宫，最后把他压在五行山下，这样做毫无意义。
　　 所以说，只能是第二种可能，如来根本就不知道菩提祖师的存在。
　　 试想一下，以如来的本领，竟然不知道一个牛叉哄哄的人物在自己眼皮底下传道，而且教出孙悟空这种徒弟，那菩提祖师的实力该有多恐怖！
　　 还有，须菩提祖师是儒释道三教皆通的绝世高手，不论孙悟空想学那一家的本领，菩提祖师都有把握教好他，这一点连如来和太上老君都不一定做得到。
　　 《西游记》第二回中这样写：
　　 祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”
　　 悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云：知显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。古休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。斋得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。主相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
　　 随做佛和仙，这等霸气，太上老君和如来哪里比得上？
　　 而

昨日辉煌谁看淡 昨日歌声谁唱断
昨日身旁谁人伴 昨日谁在轻声叹
昨日江山谁人乱 昨日颠峰谁独占
昨日辉煌难在现 昨日早已说再见
昨日寒雪在独舞 昨日战场如猛虎
昨日沙场擂战鼓 昨日江山谁做主
昨日颠峰在不在 昨日颠峰谁不败
昨日谁守皇城外 昨日风云谁人盖
昨日飞雪吹满天 昨日谁写帝王篇
昨日谁占断崖边 昨日早以化云烟
昨日英雄早落寞 昨日龙刀谁人握
昨日沙场谁名刻 昨日江山被谁破
昨日风花谁雪月 昨日谁奏伤人乐
昨日谁能永不灭 昨日谁人笑三界
昨日谁人指天啸 昨日谁人剑出鞘
昨日疆场谁独傲 昨日谁占帝王道
昨日情愿难在叙 昨日刻下离别句
昨日谁闯帝王域 昨日辉煌难在忆
昨日谁人无起伏 昨日红尘皆虚无
昨日只身踏江湖 昨日江湖战迷途
昨日歌声为谁唱 昨日忧伤早以忘
昨日后浪推前浪 昨日昨日以埋葬
昨日歌声昨日吟 昨日佳人轻抚琴
昨日谁人驾彩云 昨日天涯谁人寻
昨日江湖谁人闯 昨日雄师谁人挡

昨日辉煌谁看淡 昨日歌声谁唱断
昨日身旁谁人伴 昨日谁在轻声叹
昨日江山谁人乱 昨日颠峰谁独占
昨日辉煌难在现 昨日早已说再见
昨日寒雪在独舞 昨日战场如猛虎
昨日沙场擂战鼓 昨日江山谁做主
昨日颠峰在不在 昨日颠峰谁不败
昨日谁守皇城外 昨日风云谁人盖
昨日飞雪吹满天 昨日谁写帝王篇
昨日谁占断崖边 昨日早以化云烟
昨日英雄早落寞 昨日龙刀谁人握
昨日沙场谁名刻 昨日江山被谁破
昨日风花谁雪月 昨日谁奏伤人乐
昨日谁能永不灭 昨日谁人笑三界
昨日谁人指天啸 昨日谁人剑出鞘
昨日疆场谁独傲 昨日谁占帝王道
昨日情愿难在叙 昨日刻下离别句
昨日谁闯帝王域 昨日辉煌难在忆
昨日谁人无起伏 昨日红尘皆虚无
昨日只身踏江湖 昨日江湖战迷途
昨日歌声为谁唱 昨日忧伤早以忘
昨日后浪推前浪 昨日昨日以埋葬
昨日歌声昨日吟 昨日佳人轻抚琴
昨日谁人驾彩云 昨日天涯谁人寻
昨日江湖谁人闯 昨日雄师谁人挡

且最神秘的是，诸天神佛可是想破脑袋也想不出孙悟空的本领从哪里来。
　　 如来收复孙悟空时，说：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？”还质问孙悟空：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”
　　 把孙悟空当成成精的猴子，连孙悟空的具体本领都不知道，还得让人家自己供出来，我不知道如来佛祖能知过去未来的本领到哪儿去了。
　　 菩提祖师也只能笑而不语了。

（二）菩提祖师为何昙花一现
　　 然而菩提祖师为什么昙花一现即告消失呢？
　　 虽然在六小龄童版西游记中，医治人参果树的时候，电视剧中安排了一段孙悟空求见菩提祖师而不获的情景，但是书中是没有的。也即自从孙悟空从斜月三星洞出走以后，菩提祖师再没有出现过。原著对此只字不提。此是为何？
　　 笔者认为，菩提祖师是作者的另一种暗寓。
　　 菩提祖师是世外高人，很高很高的那种，他法力无边，徒弟众多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，作者对此作了详细的铺垫，然而即使高如菩提，也对当时的统治力量无能为力，只能隐居授徒传道。
　　 这就是作者暗寓的一个时代的悲哀，一个时代的无奈。
　　 菩提祖师知道孙悟空代表什么，也知道孙悟空追求什么，甚至知道孙悟空将来会闯下怎样的弥天大祸，但他还是传授给孙悟空了通天的本领，这说明菩提祖师对绝对的自由也是向往的，但这也正是他的痛苦之处。
　　 虽然向往，却无能为力，无可奈何。
　　 在一个巨大的时代背景之下，一个本领再高的人只能是一个悲剧，只能表示服从。
　　 所以，菩提祖师只能是昙花一现，他在教授孙悟空本领之后，他的使命已经完成，他知道孙悟空的道路行不通，迟早要被扼杀，因此在《西游记》第二回中，他赶走孙悟空的时候，有这么一段场景。
　　 悟空领罪，“上告尊师，我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”
　　 祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”
　　 悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。
　　 祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
　　 悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
　　 菩提祖师之所以这样交待，一是说明了菩提祖师很了解孙悟空的脾性；而是说明菩提祖师不愿意孙悟空闯祸，但又无能为力；三是表达了菩提祖师对统治力量的无能为力。
　　 这就是菩提祖师昙花一现的原因。
　　 个人永远无法跟一个时代抗衡，孙悟空如此，菩提也是如此。

（三）菩提祖师的启示
　　 菩提虽然不能与他所处的时代抗衡，但是他很好地诠释了达则兼济天下，穷则独善其身的封建士大夫的理想追求，这也是吴承恩老爷子的追求。
　　 菩提祖师隐居在西牛贺洲，对身为弱者的普通民众，他传道授徒，布施百姓，正是兼济天下的表现；对身为强者的诸天仙佛，他不同流合污，而是默默无闻，这是独善其身的具体体现。
　　 菩提祖师不让孙悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，如果他允许孙悟空拿自己撑腰，以孙悟空的性格，必然会更加天不怕、地不怕。不让孙悟空说出自己来，既成全了孙悟空，又成全了自己。
　　 成全孙悟空在于不让孙悟空连累自己以至于背上毁师灭祖的不仁不义之名；成全自己在于让自己继续远离俗世，长隐于这灵台方寸山中。
　　 所以，有时候，当你不适应你所处的环境时，不要试图改变它，因为你根本改变不了。最好的办法是要么你学着适应它，要么你就自己经营一个小圈子，快快乐乐地活在自己的小圈子里，独善其身。