《礼记·深衣》只有几百个字，但每句话都有深意，它所描述的，是一件不寻常的衣服。 我们所穿的深衣，究竟是一件什么样的衣服？ 《礼记》成书的时代，大约深衣已无制度，礼制偏废不行，所以著者追慕古时，回忆道：“古者深衣，盖有制度”，先贤制定深衣，并非单纯蔽体增饰之用，而是有其寓意。它有五种法度，分别对应“规、矩、绳、权、衡”。 它应该是长短合宜的，“短毋见肤，长毋被土”，短不该露出肌肤，长不该覆盖地面。衣取蔽形，这是人与禽兽之别，“即令稍短，不得见其肤肉”，这是起码的要求。衣长也不能拖拖拉拉弄在地上，因为那样衣服必被灰土所污，污者，辱也，衣服肮脏，是辱衣更是辱人。堂堂华夏，振振君子，穿衣就要有穿衣的样子。 “袼之高下，可以运肘。袂之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁，当无骨者。” 衣袖于腋下的宽度，衣袂的长短，大带系结的位置，皆应合宜，皆应应于中庸之道，肘不能不出入、不运动，所以衣袖于腋下的宽度要便于肘的运动，否则就成了紧身衣。袖子也不能太长，当取其能回挽至肘为宜，太长或太短都偏离实用和雅敬。大带下不要压在大腿骨上，上不要压在肋骨上，要正当腰部无骨的地方。“当骨，缓急难为中也”，勒在骨头上，是要做什么呢？ 上衣下裳是华夏最古老的服制，华夏民族的观念讲究尊崇传统、不忘本初，深衣虽然是上下连裳，但仍然在裁制时分裁再加缝合，这个过程本身就是一种含慎终追远之意的仪式。裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相应，先人以此表达敬天法天之意。“袂圜以应规。曲袷如矩以应方。负绳及踝以应直。下齐如权衡以应平。”衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚踝以与垂直相应。它们各具其象，都有象征意义：袖似圆规，象征举手行揖让之礼时的容姿；背缝垂直而领子正方，象征政教不偏、义理公正；下边齐平如称垂和称杆，象征志向安定而心地公平。郑玄云：“心平志安，行乃正。”《礼记》又一次强调，符合圆规和曲尺是取它象征公正无私之义，垂直如墨线是取它象征正直之义，齐平如称垂和称杆是取它象征公平之义。 《玉藻》补充说，“深衣三袪，缝齐倍要”。也就是说裳的腰围三倍于袪围，即三倍于袖口的宽度。而下摆为腰围的一倍。深衣的缘边也有符号的意义，父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青边。如果是孤子，深衣就镶白边。在袖口、衣襟的侧边和裳的下边镶边，镶边宽各一寸半。 深衣就是这样一件法度严谨、饱含象征、具有“深意”的衣服。对衣服法度的要求，实际上是对社会的理想和人的品质的追求。 

身为汉服复兴者，我们应是一个沉思的、肃穆的群体。汉服之所以不同，是因为它代表着一个古老民族厚重的根基、远去的风骨和信仰的力量。华夏的衣冠，件件都是“深衣”，每一件都有华夏的精神和民族的理想，我们率先在中国穿起这件衣服，就是要在中国重建这种精神，这种理想。 这不是一件普通的衣服，而是华夏民族对天地万物的感怀、对理想与人格的追求。这是一件有追求、有品格的衣服，穿着它的人应时刻牢记，时刻反思自己：衣服从头到脚，点点滴滴，究竟象征的是什么？为什么要上下分裁？为什么要短毋见肤、长毋被土？为什么对衣袼、衣袂、衣带做如此要求？为什么要“袂圜以应规。曲袷如矩以应方。负绳及踝以应直。下齐如权衡以应平”？形容端庄、公正无私、心平志安、正直如墨，我们究竟是否做到？ 大国的风范，君子的精神，这是华夏，汉民族最根本的信念。我们在中国倡导汉服复兴，就是要在中国倡导重建一种真正的大国风范和君子精神。这种精神，是我们的祖先曾有过的，而我们不再拥有的浩然正气的精神，有这种风范和精神的国度，方能称为“华夏”。 汉服之伟大，正在于它是精神的衣冠、风骨的衣冠，而不单纯是一件漂亮衣裳。我们的祖先对衣冠的传承和坚守，本质上是一种对精神的倡导和信仰的坚持，华夏民族对于衣冠的理解，早已超越了单纯的“服饰”的层次，而成为文明理想和人文精神的象征，所以我们才说，衣冠之于华夏，从来都不是一件小事。

所复兴者，是那些远去的衣冠，恍若隔世的精神 所复兴者，所谓铁马金戈、英雄泪襟之服 所复兴者，大国之服，华夏之服，君子之服。

.

凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。 凤凰，亦称为朱雀、丹鸟、火鸟，凤色赤，五行属火，是司南方七宿的南灵朱雀。凤凰是传说中最美丽，最高贵，最优雅的神鸟。传说凤凰十万年会遇到一次天劫，每次凤凰都会投入天火中，浴火永生！朱红的色泽，折扇的造型，凤凰转尾飞翔于九天祥云之间，每个细节都溶入中国传统文化的细节，是华夏女子搭配汉服的最佳选择。

爱上汉服

.

唐高腰襦裙

对襟抹胸襦裙

男子直裾

月嫦娥

,

雨蝉

复兴汉文化，先从汉服着手!

比较心怡的曲裾

优昙婆罗

男子有皮带没`~？要是用绳子那多麻烦~~万一绑了个死疙瘩那算去求`~上个厕所哩哩啦啦的

★深衣史 深衣创始于周代，流行于战国期间。它不同于上衣下裳，是上下衣裳连在一起的服装，这是中国古代服装的又一形制，即上下连属制。其特点为：方形领、圆形袖、下摆开不开衩，“续衽钩边”，即将右面衣襟接长，接长后的衣襟形成三角，穿时绕至背后，再以丝带系扎。 上部合体，下部宽广，长至踝间。领、袖和下摆的边缘都饰有素色或绣绘滚边。 此衣名的由来是因为穿着时能拥蔽全身，将人体掩蔽严实的缘故。《五经正义》中认为：“此深衣衣裳相连，被体深邃；”且具体形制的每一部分都有极深的含意，而“深意”的谐音即为“深衣”。如在制作中，先将上衣下裳分裁，然后在腰部缝合，成为整长衣，以示尊祖承古。深衣的下裳以十二幅度裁片缝合，以应一年中的十二个月，这是古人崇敬天时意识的反映。采用圆袖方领，以示规矩，意为行事要合乎准则；垂直的背线以示做人要正直；水平的下摆线以示处要公平。 深衣面料多为白布或麻布，其束腰的腰带原先用称作大带或绅带的丝带。战国时期，受到西北游牧民族的影响，以皮带配钩制成带钩，由于其结扎便利，所以逐渐取代了丝带。《史记》载“满堂之坐，视钩各异”，说明当时带钩的形式多样，已普遍使用。 由于深衣式样新颖，穿着舒适便利，且裁制简便省工，所以很快流行开来，一直到东汉，成为社会上最盛行的服式。上自天子，下至庶人，无论男女，不分阶层都可以穿用，正如《深衣篇》中所云：“故可以为文，可以为武，可以滨相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。”使用范围极其广泛。尽管深衣魏、晋之后已不再流行，但这种上下衣裳连属的整合式长衣对后代服装有极大的影响。唐代的袍下加襴，及后来的质孙服、腰线袄子，包括明代的服装，都受此影响。 深衣主要有两种式样，分曲裾和直裾，它流行于不同的年代。从春秋战国到秦汉时期，一直流行曲裾深衣。特别是到了汉代，深衣已成为女性的礼服。与战国时期比，汉代的深衣在形制上多为单层，下裳裁成12片；在外观上，衣襟更长，缠绕层数更多，下摆增大呈喇叭状，衣长曳地，行不露足；在穿着上，腰身通常紧裹，腰带系扎在缠绕的衣襟末端，以防止松散。由于这种深衣的右衽斜领领口很低，能露出其内的里衣衣领，因而得名为“三重衣”。其袖型有宽窄两种，袖口都要镶边。 另有一种被称为“袿衣”的服式，形似深衣，只是在其底部有衣襟曲转缠绕而形成的上宽下窄、呈刀圭形的两尖角，是贵妇的常服。 在秦汉时期，男子一般着袍服，是深衣的变种，同样有曲裾袍和直裾袍。 曲裾袍是完全承袭战国时期的深衣样式，多见于西汉早期，至东汉时已就不流行。 直裾袍是直襟衣，也称衤詹褕。其形制是衣长较曲裾袍为短，从领部曲斜至腋下的前襟直通于衣摆。直裾样式出现于西汉，盛行于东汉。最初属于便服，不能做为礼服在祭礼、朝见等重要正式场合穿用。《史记●武安侯传》云：“衣衤詹褕入宫，不敬。” 深衣制到了魏晋南北朝，已不不被男子采用。但在妇女中一直使用，其形式与汉代早期有明显差别。总体特征为“上俭下丰”式。比较有代表性的服饰为“杂裾垂（上）髟（下）肖”服。服装的的衣身比较简单，右衽，领袖俱施边缘，袖子宽敞肥大。服装特点集中在表现在下摆部位。通常将下摆裁剪成三角，上宽下尖，层层相叠，并且从围裳中伸出飘带。由于飘带拖得很长，走起路来牵动着下摆的尖角如燕子飞舞，故有“华带非（上）髟（下）肖”的形容。到南北朝时，去掉了长可曳地的飘带，而将尖角的“燕尾”加长，使两者合二为一。 深衣和深衣制式的袍服一直到唐代，还与其他制式的服装共为朝服和礼服。

放心吧,有皮带的,呵呵

传说中的远古皮带`~~——！╭＾＾＾＾╮{/ ＾＾ \} ((oo))　　 　 ）