机动战舰Nadesico总论-- 在自私任性与“可以说是美妙的自私任性吧”的夹缝之间原作： MARU @ 现代动画考评 1997/07/26序言Nadesico也结束掉了。虽然悲伤至极，但看各种杂志之类，说是明年要出电影版。哎呀可喜可贺。今年夏天是EVA的完全版，明年是Nadesico的电影版啊。幸福的日子一直延续。如此这般自说自话的，作为电影版的纪念，想试试看把Nadesico做个总结。另外，唔~~，不管怎么看Nadesico的评价都差一口气，太低了。在这里有必要认认真真地重新检讨一下。如此这般，这一篇虽然是取把到现在为止写的一系列“试论”总合起来的形式，但是相当程度上重新改写过。然后还注意调整了各段之间的呼应连接，使之能够成为一篇整体。另外，因为笔者个人的视点相当狭隘，因此只能够叙述关于一些片面的部分，而把相当重要的事情（由利加好可爱！之类，凯的帅气之类）都放过不提。比起如我等之流所说的见解，所谓Nadesico是更加更加充满了魅力的作品！这句话，笔者要放大音量，在这里事先说明。不论是高达还是EVA，初回都是非常重要的。因此下面首先总结关于初回的部分。然后，因为笔者个人认为Nadesico最终回的水平足以名留动画青史，所以之后就关于最终回，然后是关于Nadesico一贯坚持的爱情喜剧风格，最后用[在自私任性与“可以说是美妙的自私任性吧”的夹缝之间]的形式来总结，就这样大团圆。第1话 论 [要“有男子汉的样子”！] - 在无处下手的世上 -关于初回的内容，主人公=天河明人是火星的居民。做着运送蔬菜（水果）之类工作的随处可见的一个普通少年。某日，在送货途中，意外被卷入了从木星来的侵略机械的攻击。虽然逃到了防空洞避难，可是侵略机械也跟着攻到那里。明人部分也是因为迷着激钢人的动画，一心以为只要相信，自己就能够成为正义使者，勇猛果敢地跳上旁边的车子（？）与侵略机械对抗。但是明人的努力还是一场空，结果是在防空洞里的人除了他自己以外，因为轰隆~一下爆炸全部死掉了。明人因这件事受到精神打击，作为自己没有能够守护到底的，在那里死去的人们的象征，他把进防空洞时送了自己带的桔子给她的少女=小爱的形象留在了脑海中，以此令日后的明人受到煎熬。明人在刚才提到的爆炸中，通过玻色子跳跃被送到地球，在那里尝试能否作为厨师重振旗鼓。但是因为一是前驾驶员，二是听到战斗的爆炸声之类就控制不住地乱闹（因为有火星的不愉快回忆），这两点而被解雇，推着自行车将要走上流浪的旅途。但，正当此时，明人与住在火星时候的青梅竹马（恋人？）的御统由利加冲击地邂逅（当时两人互相都没有认出对方），之后立刻想起由利加是谁的明人追了下去，然后由利加其实是新造战舰Nadesico的舰长，无数偶然交错之下不知何时明人落到了坐上人形机器人Aestvalis的下场，要跟敌人去战斗。如同机动战士高达的阿姆罗以及卡缪他们一样，他也被渐渐卷入战争。粗略的试着把第一话的情节描写了一下。在那里作为由以明人为中心的Nadesico的登场人物们来负担的主题，笔者个人认为提出了两个要点。第一，战争为何物 - 正义为何物正义使者是什么，自己能否成为正义使者，说到底正义究竟是什么，就是这一类的“关于正义的考察”。后来了解到木星蜥蜴同为地球人之后，正义就不再是仅仅在自身内部内面地来把握，而是通过与敌人的关联来得到把握，具体而言是将“究竟战斗这件事是什么”这样的追究进行下去。第二，作为被卷入战争的人如上所言，这战斗并非正义之战，而只是人与人互相残杀的单纯的战争。在那里存在的不是在激钢人里面可以看到的帅气，而完全只是在人与人之间生存的人类的苦恼。但是不杀掉对手的话自己就会被杀掉。在那样的境况中登场人物不得不生存下去。顺便再说一句的话，这场战争有地球政府高层主导的阴谋的味道。（实际就是如此。）

而后，上面列举的两点并非各自独立的不同的主题。被卷入战争的人们关于战争为何物不断进行根本上的追究，因为正是那个作为故事被描写出来，所以两点同时被摆在观众的面前。不，与其说是同时不如说这里存在着矛盾。一边在被卷入战争，也就是说身在战争之中一边自己正在从事战争，一边一步一步将那战争诘问下去，这件事本身就很奇怪吧。但是因为他们一开始已经就被卷了进去了，所以只有在那矛盾当中才能够找出生存之道。并且，他们尝试超越矛盾。也就是说，稍微说的好听一些就是，身在战争这一状况的内部的同时想要超越其内部，这种逆论或悖论式的存在才正是Nadesico的登场人物们。那么，作为笔者而言在这样的登场人物身上是看到了生存在现代的人类的形象。即使不象Nadesico那样存在着战争，后现代思想家们也是在很久以前就已经指出了下述要点，就是我们早已经是被必然地组合在了[无处下手的世上=管理社会=系统]的内部。制作了高达的富野由悠季先生等人也经常主张这一点。也就是说，根本不管我们个人如何，[系统]就会开始自动运行这种观点。虽然要举例子的话是没有穷尽的，就且说最近的选举投票率的低下，换言之就是有权者的无关心之类，就是“不管做什么政治这种东西也不会按照我们的想法来行动啦”这种想法的具体表现，而且笔者想这是不需要用实例说明，大家应该就已经亲身有所感受的事情。照更加悲观的角度来看就是说，我们早已经被[系统]从内面彻底支配，什么个人主体啊自主性啊个性的根本就不存在。权力通过教育制度等等早已经进入了我们的内部。不，让米歇尔·富科等等来说的话，就是是权力制造了我们。但是，不管说什么，都已经是被卷了进去，而只有在那样的[系统]的内部人类才能够生存下去，所以也没办法。作为笔者的考量，这里只有说句那又怎么样，干干净净地甩掉。但是再顺着想下去的话，现在有各种各样的理论家关于[系统]的结构或者生成作出各种发言。也就是说他们是在解读这个[系统]，所以在这一点上我们应该可以说绝对不是无力的存在不是吗。追随思想家们的足迹思考一下行动下去，这样的话我们虽然还是身在[系统]内部，但是凭着不断的辗转煎熬而能够意识到[系统]本身，在那个时候就能够站到[系统]外部--虽然还说不上到那个份上但是至少是两者的分界处左右吧--站到这个位置还是能够做到的。与以明人为中心的Nadesico登场人物一样，不是在那样的努力的反复之中就根本别想活下去，这正是所谓的现代吧。最终话 论[“为了不知何时相逢的你”] - 把死拿回来！- （译注：副标题原文与北斗神拳主题歌标题只差一字）那么，这议论就很突然地跳到了最终回，在Nadesico的最终回，死看上去成为了一个关键字。在最终回由利加为了世界的和平提出了自己一个人留在Nadesico上自爆，将纷争的元凶也就是火星的遗迹全部破坏掉这个主张。由利加所考虑的是“为了世界和平的死”，也就是说那可以称之为[殉死]。对提出这样主张的由利加，明人猛烈反击。你会死掉啊！这样叫着。刚才由利加提出[殉死]的主张的时候，说直白一点，是存在着幼稚。要用恶毒的话来说由利加只不过是在舰桥眺望着战争，没有直面死亡。另一方面明人则首先是自己双亲的，火星的人们的，然后是自己打倒敌人的，这些死都是直接看到的。死就单是结束，在那里没有任何的帅气英勇，仅仅就只是一切的结束，这一点明人了解得刻骨铭心。将“为了什么的死”加以否定，存在于明人眼中的是，单只是作为生的结束的死=[难死]。（借用小田实先生的概念）在这个时刻实在是非常唐突的，作为由利加的对立者，瓢-仁提督出现了。瓢提督本应该是为了保护Nadesico船员们而选择了“为了守护的死”，在与木星军的战斗中已经殉死了的。但是实际上却是被木星蜥蜴救了出来，作为俘虏被扣留着。瓢提督在这里复活了之后，Nadesico上面所有的[殉死]就全部消失掉了。笔者第一次看最终回的时候，

虽然一边是所谓地球人，一边是所谓木星人，但是凭着恋爱将自己所属的集团和国家等等的框架打破而共结连理。小惠对着处于剑拔弩张一触即发境地的白鸟九十九与明人，问出了有什么必要要战斗，两个人就一起看两个人都喜欢的激钢人的录像有什么不好吗的话，而凭着这样的问题将敌方与我方的框架打破殆尽，这也是因为对明人抱有恋情=[爱情喜剧]这个原因使然。在最终话也是由利加和明人凭着互相吐露内心的恋情，而将火星遗迹演算单元连同战舰Nadesico一起跳跃送走给将要陷入泥沼的战争画上了休止符。他们将世界和平或是地球人与木星人的共生等等普遍的价值一时抛开不管，在[爱情喜剧]的范围内思考并决定，而正是因为在进行[爱情喜剧]，所以才能够一路下来确确实实地到达普遍价值的终点。他们的关于正义的考察也是如此。一开始虽说是单纯的将恶人打倒这种激钢人式的正义，但从[爱情喜剧]开始渐渐地进入敌方为何物战争为何物这样的考察，开始一点一点重新把握正义。在此基础上再看，则激钢人式的正义是浅薄的东西。但是虽然如此，明人还是说想要珍重自己受到激钢人的吸引为之着迷的心情。他并不是不问其实地只管一门心思向着正义大步前进，而是经由[爱情喜剧]，将“以正义为志向的自己的心情”这一点切实地握在了手中。……写出上面这些内容，耳中就会传来“爱情喜剧什么的无聊透顶。说到底那种平民大众要是不为精英所支配就根本是无可救药的。”之类的，一部分人们的充满气势的声音。确实那样的意见是一点没错。Nadesico的[爱情喜剧]那样的，对于生活和每个个人都尊重的态度，只会引向仅仅固执于自己一身的周围事物这种生活保守主义，大家都忘记公事整个社会乱七八糟……这样的方向性也确实是有可能存在的。但是，刚才这样的观点存在着歪曲。虽然追溯到柏拉图也是可以的，但为了让议论更加简单所以不那样做，而在比较近的地方总结一下，这种歪曲也就是所谓的近代组织思想的影子。各种近代的组织思想的共通之处，也是缺点，就是[从上向下将思想注入而后组织起来进行操纵]这种思考方式。将之转换为组织论式的说法应该可以说是树型。一切都由干部来给事情做决定，从上向下传达而后进入行动。虽然正因为是如此所以力量强大，但是也是过失很多的。这样的思考方式在全共斗的一代人之中应该是特别的多。佐伯启思先生等等一目了然。笔者要说，在那里面的只不过是装作了不起的傲慢的精英主义而已。正是这种思考方式是扎根蔓延在地球联邦以及木星上层部的东西。他们对于自己所做的事情=战争认为是绝对正确毫不怀疑，将敌人就是恶人必须打倒这种思想注入给Nadesico船员和木星优人部队，而企图将之作为战略上的棋子来使用。实际上月臣元一郎等等就根本没有自己好好考虑过正义究竟为何物的问题，而盲目遵从被注入的正义，最后到了将白鸟九十九杀害的地步。 [译注：本段有部分修改删节。]但是，如同通过第1话和最终话的考察而确认过的那样，做到了关于战争关于敌人认真思考而到达共生的结论的，不是地球联邦以及木星上层部，而是在战斗的缝隙中以[爱情喜剧]为中心从下往上在不断的错误反复中摸索着思考下去的Nadesico船员以及与之战斗的一部分木星优人部队官兵们。在那里Nadesico显示给观众看的是，不是从上往下的操纵而是从下往上的自发的思考的重要性。也就是说，不管怎样，不论是什么思想，不论是什么公事，都应该根据其与作为象大豪寺-凯那样不知道什么时候说死就死掉的，总是被[系统]要求要殉死的，换言之就是作为大众的自身的关联来加以考虑否则不行。看Nadesico的失败也好，看现今近代组织论的没落也好，树型行动的过失都是很明显的。将这一点与刚才提到的观点做个对比的话，可以说Nadesico表明的是[从下向上将思想一步步完善自然产生与公事的关联最终以自治作为目标]的思考方式。再次将之转换为组织论式的说法就是地下茎型。在树干的下面地下茎无限地

延伸开去。有时会横断式地延展开去横向进行联结从下往上慢慢形成网络。是的，就象Nadesico船员--木星优人部队官兵们那样。在自私任性与“可以说是美妙的自私任性吧”的夹缝之间 - 从爱情喜剧出发 -但是确实[爱情喜剧]说直白点就是自私任性没错。窝在[爱情喜剧]之内闭塞于其中的事情也是会有的。在那个意义上，充满世间的许多大众批判的论调也确有其价值所在。今村仁司先生的书等等就相当不错。但是仔细想来，Nadesico船员的[爱情喜剧]并不是自私任性。那实际上是爱莉娜所说的[可以说是美妙的自私任性吧]。那不是闭塞在自己一身周围的自私任性，那是由于是自私任性所以自己一身的周围自不必说，跟隶属于其他国家的人等等也能够携起手来的[美妙的自私任性]。那么，[美妙的自私任性]虽说是自私任性但是还是美妙的，自然到底要怎样才能够足以称美妙二字这个问题就从那里产生出来了，但是对于这个问题的回答笔者认为除去从刚才开始就在反复的将[爱情喜剧]=[自私任性]深挖下去这一点以外没有别的答案。如同在第1话论与最终话论里看到的，只有追究到这个程度之后[自私任性]才刚刚能够第一次从[系统]错开半步来细细打量系统本身，而同时[自私任性]才能够得以与和自己相同的其他的[自私任性]邂逅，得以超越敌方vs友方/木星vs地球等等的各种各样的框架而得以到达共生。如果没有把它深入追究下去的话，或者就会说着“为了所爱的人去战斗！”这样的话最终还是被国家当成个棋子来利用而已，或者是“日本危险！现在正是重拾荣誉感的时候！”这样爱国心旺盛地将国家与我们个人宿命式地连结到一起而很简单地就给予国家以突破口来把我们卷入其中，从而最终成为失去自己这个自我这样的结果。那是不行的。如同明人或是其他Nadesico登场人物们那样，不管怎样把各种各样的问题不是跟日本也不是跟民族而是应该与自己自身关联起来来加以思考。这里不厌其烦地要提醒的是，虽然说是“将[爱情喜剧]=[自私任性]追究下去”，但是并不是要将那一点强加于人，这件事。绝对不是要把个人的私事与考虑拼命强加于人，或者是将思考方式或者外表外貌=换言之就是皮肤的颜色等等（Nadesico啊地球人啊木星人啊之类）相同的人组成团体抱成一堆，或者是单凭着利己主义将公事也错当作私事造成公私混同（赤月就是其代表。他主张只要追从个人私欲就好。），绝对不是要以上这样的结果。正确地说，并不仅仅是要将[爱情喜剧]=[自私任性]深挖追究下去，而是在追究到底的基础上重新从[爱情喜剧]=[自私任性]出发向着[美妙]前进……应该是这样。象那样从[爱情喜剧]=[自私任性]出发来考虑的话，那么也可能能够与自己所属的[系统]之外的他人相遇并且进行[爱情喜剧]=[自私任性]（如同刚才的遥-凑与白鸟九十九那样），也可能只要自己与什么人在进行[爱情喜剧]=[自私任性]的话，那么跟自己一样也在与什么人进行[爱情喜剧]=[自私任性]的隶属于其他[系统]之下的他人也就能够互相理解（Nadesico船员与木星优人部队士兵们得以相互理解是因为对于激钢人的爱情=这个换个说法也就是[爱情喜剧]），也可能能够与思考方式或者外表外貌=换言之就是皮肤的颜色等等各不相同的他人站到同一个公共空间，在那里通过与他人的冲突争论（请回忆一下Nadesico船员与木星优人部队成员之间的向着和平的冲突争论），而能够到达共生。正是那个，说到底才是如我等这般，象大豪寺-凯那样不知道什么时候说死就死掉的，象Nadesico船员那样只不过是被[系统]任意呼来喝去的人物的，试图从被偏狭顽固的国家主义，民族主义缠住从而丢失自我的下场那里逃开的道路，也是[有我的风格有自己的风格]地生存下去的方法。现在笔者说得是很简单，但是当然如同刚才所言，虽说是说要[从个人私事出发向公事考虑]，但其方向性陷入利己主义的可能性也的确是很大，同时反过来，陷入[不知何时认都不认识的敌人说不定会打过来--〉

强 顶一个

好文！！。。。顶。。。等我分段阅读研究下。。。写这么多真厉害。。。。

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我也顶