太客套了,查了一下,有一本《当鞋合脚时》《春来草自青》，论老子的书，还有一本《虚舟——论庄子》，其它的就清楚了。

《当鞋合脚时》《春来草自青》: 论老子的书还有一本《虚舟——论庄子》，其它的就不清楚了。

谢谢

没有找到我想要的章节，失望

找到了！！！我谈论老子就完全不同了。我和他没有关系，因为即使是关系也需要一个距离。我不爱他，因为你怎麼可能爱你自己呢?当我谈论老子的时候，就像谈论我自己一样。我的存在跟他完全合而为一。当我谈论老子的时候，我就像在照镜子一样------照出来的是我自己的脸。当我谈论老子的时候，我完全跟他在一起。即使说「完全跟他在一起」也不真实-----我就是他，他就是我。 　　历史学家怀疑他的存在。我不能怀疑他的存在，因为我怎麼可能怀疑我自己的存在呢?我一成为可能的时候，他对我就成为真的了。哪怕历史证明他从来没有存在过，对我来说也不会有什麼差别；他肯定存在过，因为我存在著-----我就是证据。接下来几天，当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论自己---就像老子在说话一样，通过另一个名字，另一个nama-rupa，另一个化身。 　　老子不像马哈维亚，他根本不是数学的，但是在他的疯狂裏面，他还是非常非常逻辑的。他有一个疯狂的逻辑！当我们透过他的那些话时，你就会感觉到它；它并不那麼明显、那麼清楚。他有他自己的一套逻辑：荒谬的逻辑，悖反的逻辑，一个疯子的逻辑。他会当头棒喝。 　　即使瞎子也能理解马哈维亚的逻辑，但是要理解老子的逻辑，你必须开慧眼。它是非常微妙的，它不是逻辑学家的普通逻辑---它是一个隐藏的、一个非常微妙的生命逻辑。无论他说什麼，在表面上都是荒谬的；然而在深处却活著一个非常伟大的一致性。一个人必须穿透它；一个人必须改变自己的头脑去理解老子。你可以理解马哈维亚，根本不需要改变你的头脑；就像现在这样，你就可以理解马哈维亚。他还在同一条线上。不管在你前面多远，他或许已经达到目标了，他也在同一条线上、同一条轨道上。 　　当你试著理解老子的时候，你会发现他在左弯右拐。有时候你看见他朝东走，有时候朝西走，因为他说东就是西，西就是东，它们是一起的，它们是一体的。他相信对立的统一。生命就是这样。 　　所以，老子正是一个生命的发言人。如果生命是荒谬的，老子就是荒谬的；如果生命具有一种荒谬的逻辑，老子对它也有同样的逻辑。老子只是反映生命。他不给它增加任何东西，他不在裏面选择；不管它是什麼，他都只是接受。 　　一个佛的灵性很容易看见，非常容易，你不可能错过它，他是那麼非凡。然而要看到老子的灵性就困难了。他是那麼平凡，就跟你一样。你的悟性必须成长。一个佛从你身边经过---你马上就会认出那是一个超人在经过你。他浑身散发著一种超人的魅力。你很难错过他，几乎不可能错过他。然而老子……他也许是你的邻居。你也许一直都在错过他，因为他太平凡了，他太不平凡地平凡了。那就是它的美。 　　要变得非凡是很容易的：只要努力，只要提炼，只要培养。那是一种很深的内在训练。你可以变得非常非常地精纯，变成某种完全不属於尘世的东西，然而变得平凡才是真正最不平凡的事情。努力是没有用的---需要不努力。训练是没有用的，方法、手段没有任何用处，只要悟性。要成为一个佛，静心是有用的。要成为一个老子，甚至静心也没有用---只要悟性。只要按照生命本来的样子去领悟它，勇敢地去经验它；不要逃避，不要隐藏，勇敢地面对它，不管它是什麼，好的还是坏的，神圣的还是邪恶的，天堂还是地狱。 作者： fxee 2005-7-10 18:57 　 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 　主题：[转贴]老子道德经(连载中） 　　成为一个老子或者认出一个老子是非常困难的。其实，如果你能认出一个老子的话，你已经是一个老子了。要认出一个佛，你不必成为一个佛，但是要认出老子，你就必须成为一个老子---否则是不可能的。 　　据说孔子去看过老子。老子是一个老人，孔子比较年轻。老子几乎没有名声，孔子则几乎名满天下。皇帝君王经常传他进宫；有智慧的人也经常向他请教。他是当时中国最有智慧的人，但是渐渐地，他肯定感到他的智慧对别人也许有用，但是他自己并不快乐，他没有得到任何东西。他已经成为一个专家了，对别人也许有用；但是对他自己没有用。 

　　所以他开始秘密寻找一个能够帮助他的人。一般的聪明人不行，因为他们以前都来向他请教；大学者也不行，他们经常问他关於他们的问题，但是肯定在某一个地方有某一个人可以帮助他生命是浩翰的。他开始试著秘密地寻找。 　　他派他的门徒出去寻找能够帮助他的人，他们带回一个消息说；有一个人－－没有人知道他的名字---只知道他是一个老家伙。老子意味著「老家伙」。这个词不是他的名字，没有人知道他的名字。他是那麼默默无闻的一个人，没有人知道他是什麼时候出生的；没有人知道他是谁生的---他的父亲是谁，或者他的母亲是谁。他活了90岁，但是很少有人见过他，很少，有那些别具慧眼的人才了解他。他只为极少数的人而存在---这麼平凡的一个人，但是他只为极少数人的心智而存在。 　　听说有一个叫做老家伙的人，孔子就去看他。当他遇到老子的时候，他可以感觉得出他是一个具有伟大的悟性、伟大的理智完整性、伟大的逻辑锐力的人，是一个天才。他可以感觉得出那裏有某种东西，但是他抓不住它。模糊地，神秘地，有某种东西；这个人不是一个普通的人，尽管他看上去绝对地普通。有某种东西被隐藏著，他带著一个宝藏。 　　孔子问：「你怎麼看待道德?你认为怎麼样才能培养出好的品质？ 因为他是一个道德家，他认为如果你培养出一个好品质来，那就是最高的成就了。」 　　老子大笑起来，说：「只有在你不道德的时候，才会出现道德的问题。只有在你没有一点品质的时候，你才会想到品质。有品质的人完全忘了品质存在的事实。有道德的人不知道'道德'这个词的意思。所以，不要那麼愚蠢！不要试图去培养，只要自然。」 　　那个人具有那麼大的能量，以至於孔子开始发抖了。他无法忍受他，他逃跑了。他变得害怕---就像临近深渊一样地害怕。当他回到门徒那里的时候，他们在外面的树底下等著他，门徒们无法相信。这个人去过皇帝那裏，去过最大的皇帝那裏，他们从来没有看见他紧张过。他在发抖，全身上下冷汗直流。他们无法相信－－怎麼回事?老子到底对他们的老师做了什麼了?他们问他，他说，「等一等，让我镇定一下，这个人很危险。」 　　关於老子，他对他的门徒说：「我听说过大象这样大的动物，我知道它们是怎麼行走的。我听说过藏在海裏面的动物，我知道它们是怎麼游泳的。我听说过飞出地面几千里的大鸟，我知道它们是怎麼飞翔的，但这个人是一条龙，没有人知道他是怎麼走路的。没有人知道他是怎麼生活的。没有人知道他是怎麼飞翔的。永远不要靠近他---他像一个深渊，他像一个死亡。」 　　这就是师父的定义：师父就像死亡。如果你靠近他，太近了，你就会害怕，你就会发抖。你就会被未知的恐慌占据，好像你快要死了一样。据说孔子以後再也没有见过这个老人。 　　在某一方面，老子是平凡的。在另一方面，他是最不平凡的人。他不像佛陀那样非凡，他的非凡是以完全不同的方式呈现出来的。他的非凡没有这麼明显---那是一个隐藏的宝藏。他不像克里虚那那样神奇，他不做任何奇迹，但他的整个存在就是一个奇迹---他走路的方式，他观看的方式，他存在的方式。他的整个存在就是一个奇迹。 　　他不像耶稣，他可以笑，他可以开怀大笑。据说他是笑著出生的。