老金的小说里，极少有古龙笔下那种含义的“浪子”。

一个人生从何来，死往何去，往往一清二楚。阁老家的公子，大侠的后代，每一笔都清清楚楚。

就算为了作者塑造人物的需求而不叙主角的出生，主角出场的归属感却都是强烈的——虚竹属于少林，而韦小宝属于妓院。而“浪子”，大概则是“来不知其所从来，去不知其往何处”，漂泊无根的存在

但是老金的小说里的确是有浪子的。杏子林后被迫离开丐帮，背上不明之冤的萧峰；被华山逐出门去的令狐；在我小小的私心里，还有父母过世以后直到决定创建峨眉的郭襄。滕王阁序（基友别吐）中说：“关山难越，谁悲失路之人”，想到这三个“浪子”，心里的感觉也大概就和这句话相似。

文青喜欢用什么荆棘鸟的比方，说什么一辈子只落脚一次啥的。其实正常人都像鸟类，“绕树三匝”，也不过是为了给自己寻找一个地方落脚。 所谓“诗意底栖居”，哈哈哈哈哈，最后还是要有个栖居的地方。

困得不行了，这还没说到我想说的重点呢……扛不住了卧倒先……

→_→萧峰和令狐冲CP的节奏？

还有到处旅游的黄药师

到处旅行的萧峰~

所以，我要说的大概是，无牵无挂，无可归依，并不是“自由”的一种常态。对“自由”盲目而偏狭的理解，极容易造成这种认知——

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我敏妹也成了没家的人了

“没有家的人”，这个“家”指的并不仅仅是有父母兄弟姐妹的家庭，更多的是指人精神栖息的场所，一个人自身价值系之所在。萧峰离开丐帮，让他痛苦的不仅是他的身世难明，还有离开曾以之安身立命的丐帮之后那种“茫茫天下我将何去何从”的苍凉感；放到被逐出华山门墙之后的令狐冲身上，同样也是天下之大，竟无我立足之地的感觉。
小郭襄在年少的时候四处寻找杨过，似乎那是她少年时的唯一志愿。1275年，也就是郭襄32岁左右的时候，襄阳城破，她的家从此也没了。从这时开始，直到她决定创立以抗元为任的峨眉派，这之间她的思想经经历的变化，也是同样一种精神世界中的窘境。
无路可走，无路可去，这种对人类自身精神困境的思索，我觉得要更有深意。

何处为家。。。。