佛经中的只夜是相当重要的。不是佛啰啰嗦嗦的讲了那么长的偈颂，而是你们不了解当时佛教的环境。那时一个法会有开得短的，有开得长开很多天的，有早来的人、鬼神，有来得迟的，后面来的没听着，怎么办？佛再重重复复的把他的经文用诗歌的形式重颂一遍，这样后面来的，领悟了；前面来的那一批人非人等，巩固、加深了。那时不靠纸笔记经文，全靠口口相传，想对于修多罗（前面的长行），只夜更有利于背诵转教。由于古印度的只夜不像我们中国的古诗非要讲究押韵，它是可以不押韵的，所以一个只夜，轻松搞定！
只夜分为两种：一种是单纯的讲述，如《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影”以及之后的两句；一种是重复、巩固前面所讲的经文，如《法华经》中的给弟子授记后的偈颂，像“舍利弗来世，成佛普智尊”等等。所以大家在读经的时候要有耐心不要嫌经文繁复亢长，要理解佛陀当时所处古印度环境，又没有录音机！

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