一般来说，闻香就是闻香，本与道无多少关系，但现今喜欢闻香悟道的人越来越多，也不知是何因，听说是日本传过来的，什么都喜欢与道套上。
既然喜欢，我也来说说，就算赶个时髦吧。这里从佛法的角度来乱谈一下，从实修派的角度来说，比较枯燥。喜欢文艺佛法、相似佛法或对佛法无感的就不用看下去了。
凡学佛的大概都知道大势至菩萨的念佛方法，而佛法都是相通的，并无隔阂，所以念佛悟道与闻香悟道是一样的，无多少差别，只是选取的对境不同。
念佛的重点之一在于“都摄六根，净念相继，得三摩地”。同样，闻香悟道的方法也可以是“都摄六根，净念相继，得三摩地”。
止观（奢摩他毗婆奢那）是佛法的车之双轮、鸟之双翼，缺一不可，离了这个不要谈什么修道悟道。而止就是都摄六根，观就是净念相继。从次第上来说一般都是从止入观而止观双运。所以，先要都摄六根。
念佛法门的都摄六根就是让心持续地专注于佛号而寂然不动。闻香法门的都摄六根就是让心持续地专注于香气而寂然不动。
而事实上我们闻香的时候一是不能专注，二是不能不动。因为闻香时一直在想“我要悟道”，在想香味的种种变化，在想这个香好闻还是不好闻等等，所以不能专注；因为在闻香或玩香的时候一直在想这个香能不能令我成佛？这个香等级怎么样？这个香用起来有面子不？等等这般，结果是心中动来动去，而非寂然不动。
所以我常说，离香越近，离道越远。
离开这些。选一二款令自己不生厌也不是特别喜欢的香，然后都摄六根，让心持续地专注于香气而寂然不动。当然，不是说一开始就止得了，这个得反复长时间的锻炼，一步步来。有了这个基础再谈观，再谈悟道。
关于观（毗婆奢那），引用一段经文我们一起来学习吧：“香气寂然来入鼻中。我观此气，非本非空，非烟非火，去无所着，来无所从，由是意销，发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭，妙香密圆。我从香严，得阿罗汉。”
上面的乱言只是单纯的从佛法的角度来瞎说，我所说的香道和一般所说的香道可能完全就不是一回事，所以各位看官不要无限引申、不要无限联想。
舍香近道。阿弥陀佛。

学习，

说得好

嗯？！
有点儿意思

香乃辅助 契万佛尊列之愿 行于云烟 止于生活 这繁忙中有心静下一品 便是道