其实射雕三部曲中岳飞是一个非常重要的引子，金庸通过杜撰了岳飞的一篇遗书开启最经典的射雕三部曲。可以说郭靖就是这个武侠世界里的岳飞，精忠报国，驱除鞑虏。可惜金庸也改变不了历史，因此不能把郭靖写得更为牛逼，至少说比之真实的岳飞差得太远，几十年坚守襄阳城，最终还是城破殉国，可以说是个小说中的民族英雄吧。其实说到民族英雄，就不得不谈及民族气节，民族气节体现了鲜明的立场，是敌是友，是贼是忠很分明，一定程度上可以说确实让后来人所敬仰；但是个人认为萧峰才是金书最为侠肝义胆，义薄云天的大英雄，萧峰以死止戈的事迹更让人觉得，他已经不再拘泥于民族这个大的框架之中去看待问题，而是只关心战争对任何一方的百姓来说都是灾难，因此不惜牺牲自己的生命来替天下百姓换来一线和平的希望，从这点看出二者的境界和认知确实不在一个层次。说到最后有一点提及，郭靖时期的长春真人丘处机其实并不象射雕英雄传中那样是一个如郭靖一般的纯粹民族主义者，这样的一个历史上著名的方外之人，他反倒如萧峰一般有远走蒙古劝告成吉思汗停止杀戮的真实故事。郭靖有民族大义，值得人去敬仰，萧峰以死来捍卫天下太平，更值得人去深思

说得好。

吴三桂也不拘泥于民族气节 原来楼主认为不拘泥于民族气节最高 这等气度 甘拜下风

境界相同...都是大仁大义...蒙古侵宋势在必行没有讲和的可能，射雕末郭靖不是也有和成吉思汗讨论英雄与关心天下苍生的问题吗，但两人都看得不够开，有些事尽力而为就好了，不是非要殉国，自尽来解决问题的，人活着才是最重要的

郭靖还没有达到岳飞那种境界。。差的老远