最近几个月利用每天晚上的时间看完了两本书，一本是莎士比亚的戏剧选，一本是基督教史．从这两本书里我得出一个判断，那就是：不好好的搞懂罗马帝国的兴衰史是不能读懂这两本书的。或者毫不夸张说：不搞懂罗马帝国的兴衰史我们对后面所有欧洲的政治、宗教、文学、音乐、自然科学、哲学、艺术等都是难已全面的理解和掌握地，尤其是文学作品。不管是文学也好、哲学也好、或音乐等，这些发展起来的文化都是在继承古希腊文明的基础上在后来兴起的罗马帝国时期才得到全面的繁荣的。人们都说：莎士比亚（1564-----1616）是欧洲或者准确的讲乃至世界前无古人后无来者的文学大师。读完后我也就这样默认了。莎士比亚一生创作了36部剧作，我已经完整的读完了他其中的11部，他的戏剧作品分为历史剧、喜剧、悲剧三种体裁的。尤其是他的历史剧，无不包含着罗马帝国统治下的欧洲历史点滴（主要是英国和意大利）。优美的语言、动人的情节、礼貌致极的交流方式等等。我从他的戏剧得出一个结论：那就是正义总要战胜邪恶的，他极其歌颂和谐与宽恕的人际关系，在这篇文字里我就不多写。基督教史可以说是不折不扣的伴随着罗马帝国的发迹而发迹起来的。为了巩固我对看完这两本书的吸收，今天利用假期里无聊而写一点早就想系统理顺的罗马帝国史。

罗马帝国初期正是在古希腊公元前5世纪到公元前1世纪这四百年中由萌芽逐渐形成和发展的。先说说希腊在这400年的文化发展，这400年的希腊文化主要突出在建筑、文学、诗歌、古代科学、古哲学、雕刻、艺术等，尤其是哲学和科学，为欧洲后来的自然科学和哲学带领世界奔跑起到不可替代的作用。在这期间的战争，即马其顿亚历山大帝国的入侵对希腊文化形成的独立体系有一定的帮助。哲学在公元前4世纪后最为发达，科学思维和初级的雅典共和国的民主思想在那个时候已深入人心。出现了很多诡辩家，演说家、法律专家等，如苏格拉底（前439----前399，活了70岁）主要倡导道德与知识的合一，柏拉图（前427----前347，80岁）主要观点的核心是人的最高观念应该是“善”。善是万物的归宿。亚里士多德（前384----前322，活了62岁）主要倡导学而无所不能，是最早归纳法的提出者，即由材料进到形式上的统一和万有进化才有发展等。他是逻辑学的先者，古典物理学的创立者。是那个时期智慧的集大成者。他们三个人是那个时代的历史代表，至于说（荷马史诗）（奥德赛）等作品所提的古希腊神话中的美女、大力士、光神、占卜术、预言家等等我就不说，建筑艺术主要体现在“多力克式”，如“圆柱”，欧洲后来最流行的“哥特式的建筑”就是从这里发展出来的，在圆柱上端加尖并装饰极为丰富。

如果没有古希腊这四百年发展并形成的文化，罗马帝国能靠什么发家起来呢？就是因为罗马帝国继承了古希腊文化后才发展起来的。说罗马帝国不能忘记他的祖先意大利。意大利最早的先民是“雅利安人”的一支。雅利安人是如何发展的呢？我博客里有一篇文章是专门写雅利安人如何发迹的，这里就不多说，当意大利人（就是雅利安人的一支，在后面我就称为意大利人）伴随着牛车游牧到亚平宁半岛的时候，发现这个半岛的土著居民几乎没有文化，他们与新石器时代的瑞士沼泽湖的居民为同一簇，（朋友：在这个时期与我们国家的历史比较一下，可以说整个欧洲的中、北、西部都是在野蛮时期，毫无文明的症状。而我们国家已经准备开始建立封建王国） 这支意大利人里分有很多小的簇群。其中有一支西西里簇是最大的一簇，这个簇的一个簇长名叫“意大利”，后来他们在这个簇长的带领下生活在这个较宜于耕种的亚平宁半岛的南部平原。他们的到来改变了半岛上原来的畜牧经济，建立起农耕经济。农耕阶段的开始标志着奴隶阶级的出现，伴随着阶级社会的发展，商业、手工业也迅速发展起来，请注意：这个时期的意大利是属于希腊王国的殖民地，迁徙到这里来的意大利人最初的农产品的交换只在这些大小很多的簇之间进行，其中有一部份“拉丁人”（所谓的拉丁人就是一部份意大利簇人的称呼，主要居住在意大利半岛西部的地白河东南沿岸）每年的8月13日就赶到一个中心的地方，这个中心地方就是地白河的东南与西北交叉的位置，在这个地方他们就与西北另外的一簇人（这个西北部的一簇人是就是来历不清的“伊特鲁士干人”）交换物品和做买卖，这个中心就是后来的罗马城。公元前500年的时候这里还是若干农村围起来的小集市。在拉丁人没有来到这个地方前，伊特鲁士干人就在这地方行使松散的统治权。后与拉丁人日久玩熟，拉丁人起了恶毒的心，乘机会起来反抗并把伊特鲁士干人赶走到离此河的北部地带。从此“这个小集市（后来的罗马城）就被意大利的一簇拉丁人占据”。占据后这些拉丁人则在罗马这个地方建立了小的政权组织。即：贵族共和制，这种制度是由氏簇社会进入到政治社会的初级形式。在逐出伊特鲁士干人的战斗中，拉丁人中的贵族和长老出了大力，因此他们就逐渐掌握了这支部落的政权，并由簇里的长老领导氏簇社会里人民实施军事民主制。这些拉丁贵族们就以罗马城为中心统治着周围的一块小地。自此这就是历史上的所谓的罗马共和国。下一步这些拉丁人开始着手其统一意大利半岛的工作。于公元前290年罗马人通过35年的战争，将北部的伊特鲁士干人东部的山尼人统统征服并收入这些簇人的土地。完整的统一了意大利地白河以南的整个半岛。在意大利半岛的西部，即生活着自西西里岛以西到直布罗陀海峡南欧地中海海边的这些盘驻的腓尼基人，公元前300年左右腓尼基人中的加泰人盛极一时，罗马人开始警惕这一部分地区及这些外簇，为了消除西部这一威胁，从公元前264年开始经过100多年的战争，到公元前149年罗马人把西部所有的一切肥沃的土地从腓尼基人手夺得。同时期意大利半岛的东部，即希腊王国的文化中心地带，对这一带罗马人采取的手段与西部不同，因为东方这股势力较大，罗马人采取友好的态度，罗马人主要敬重希腊文化，但公元前320年后在希腊北部兴起的亚历山大马其顿帝国 （这个帝国是继承亚历山大逝世后的欧洲的一部分即亚历山大马其顿帝国，亚历山大死后希腊分为三部分：非洲的埃及帝国，亚洲的色流帝国，欧洲的亚历山大马其顿帝国，后来马其顿统一了整个埃及及色流，最辉煌时期是公元前200左右，于公元前133年被殖民统治下的罗马人兴起所灭。马其顿亚历山大帝国是世界历史上的六大帝国之一。）把希腊文化几乎带到欧洲的北部和西部，罗马人就是在这种爱惜希腊文化及面对马其顿帝国的威慑下逐渐兴旺起来的。他们通过无数的战争于公元前168年把马其顿征服，至公元前133年马其顿完全消灭，从此欧洲就处于罗马帝国的统治下。这些时期就是罗马帝国的初级阶级。这个时期是与在希腊王朝的公元前500---公元前1世纪左右并存时期。

拉丁人在近500年的艰苦创业中，终于建立了以地中海南部为中心的初级阶段的罗马帝国，他们把希腊的文化翻译成拉丁文，并把这种以希腊文化为核心的遗产接受过来而逐渐建立起他们的“罗马秩序”。这个时期罗马帝国已初具规模。帝国创立后，内部的政治、经济、社会、文化等各方面开始大规模的演变，这个演变时期历史叫“帝国政治演变期”即（公元前168年----公元284年）近400年。这400年又叫帝国全盛期，它的领地范围：北至今天的莱茵河北岸，西到西班牙全境，南到非洲北部地中海南部沿岸的大部分地区，东部到达安息帝国西部（今天的伊朗），它分为以下几个阶段：

第三阶段：即奥烈力的开明统治到调格内显的绝对专制．公元174年-----公元284年的100年，这一时期罗马帝国又走向100年的革命时期。在罗马历史上又称为“一百年革命”。从凯撒开始罗马帝国又经历了第二轮扩张时期。我们不会忘记凯撒大帝公元前43年残酷征服犹太民族并把犹太人变为罗马的奴隶的历史吧，后来的又一罗马帝王“尼禄”于公元66年摧毁耶路撒冷城，耶路撒冷城一瞬间变成了废墟，犹太历史上所谓的哭墙、为耶路撒冷哀伤的画像、都是产生在罗马帝国铁洗中东的历史事件中。犹太民族历史上1800年“大流散”的悲壮历史就是从罗马入侵和清洗中东的耶路撒冷城开始的。罗马帝国的版图遍及整个欧洲、非洲的撒哈拉沙漠以北的所有地方、亚洲的整个中东、波斯全境、里海大部分地方。辽阔的帝国怎么来管理呢？而且怎样把它管理好呢？民主的方式是绝对不行的，如此庞大帝国要实行共和或民主是走不通的，尤其是在当时的文化、社会、经济不均衡的背景下，如果实行民主化管理，其唯一的结果只能是走向四分五裂的。（所以，卢梭说过：国土辽阔及民族众多的政府一定要实行专制，小的国家实行民主制是合理的，见卢梭的“社会契约论”。就如现在的国土最大的俄罗斯来说，虽然1991年叶利钦的休克疗法改变了俄罗斯的体制，人们对俄罗斯政治民主或民主化是抱有怀疑的，106个民族和1700万平方公里的国土如何实施民主，难道美国就是民主国家吗？我不这样看，美国和俄罗斯的历史背景完全不一样，美国人总是把他的思维和意识形态及假民主强加到别人身上，这是霸权主义政策，不是民主。到底什么是民主呢？这是个复杂的问题，共和与私有可能是历史上曾经有过的民主一种形式而已，民主有标准吗？在这里不讨论，我现在是不成熟的。）因此，罗马的统治者经过几百年的战争发展所积累的文化告诉他们的后代，一个庞大的帝国是不能民主，自此，从凯撒大帝开始，后来的罗马君王一直实施严酷的专制统治。

罗马帝国的几百年征服性的战争使他们的奴隶数源源不断的增加，也使他们的经济有了机器似的永不停息的保障。已经集中了庞大而富足的财产，有历史学家说：罗马帝国之所以能统治着帝国而长时期不倒，主要是帝国有丰盛的财产，而北方的蛮人为何也能长期不倒呢？因为他们拥有血缘和家簇的命运共同体。专制和独裁的严酷统治对外是不用担心的，政权衰落的主要因素还是来自内争的危机，罗马帝国从王室到一般的贵族都过着穷奢极欲的生活。当历史走到这个拐点的时候，罗马帝国的政治开始走向紊乱。奥烈力死（180年）后，儿子康多姆继位，不到12年就成了内斗的牺牲品，公元192年被王室的夺权派杀死，北方的野蛮人乘机而下，东北部的亚洲新兴武力早就看准了罗马帝国内的无天日内斗，随着罗马帝国的奴隶越来越少，对外战争的统一政策难以达成，内部的分歧越来越大，政治无常，十分紊乱。从康多姆继位开始后的一百年，罗马帝国一共换了80个皇帝，这些皇帝都是被一些无知的武士拥抱出来的，而每次拥抱后，一部分人必大窃一次帝国的材物，于是国运一天天的坏下去，最后完全破产。

从公元284年----公元395年，这100年是罗马帝国走向分裂的前兆期。由于北方蛮民族日渐南下，东北部的新势力的虎视眈眈，加上罗马帝国内部的政治紊乱，经济的衰退，到了公元284年，在帝国的军队里，出身于巴尔干半岛的士兵在军队里成了最强的分子和势力集团，他们开始另立炉灶，把原来的贵族或武士拥出的皇帝废掉，并从军队里拥出一名出生于巴尔干半岛的士兵中的皇帝，这个皇帝掌权后，他觉得罗马城不一定是皇帝一定要居住的地方。他把目光投向了他的家乡-----巴尔干半岛。在那儿找了个靠海的并且有安全感的战略地位居住，而且很少回罗马城。在罗马城里仍旧由他控制，到了公元324年君士坦丁大帝即位后（这君士坦丁是来自巴尔干势力的后代，而且十分喜爱古希腊文化）他干脆就在巴尔干半岛的东面建立了一座新的罗马城，以此为住所。不再回老罗马，这座城是在古希腊名叫拜占廷旧城中建起来的。这个城因在君士坦丁大帝所创造，所以后来命名为：君士坦丁堡（今天这个城市就是土耳其的“伊斯坦布尔”）。君士坦丁大帝选择这个地方主要目的就是雄视欧亚两洲，把它作为欧亚两洲的中心。士坦丁大帝死后“焦多修”即位，巴尔干的后代注重东方，在帝国的西部一部份人开始觉得罗马城的中心地位开始下降，到公元395年焦多修死的时候就把罗马帝国分给他的两个儿子，即东部以君士坦丁堡为中心交给大儿子“亚卡雕”。西部以老的罗马城为中心交给次子“荷诺流”。以后的罗马帝国就一分为二：历史上称做西罗马帝国和东罗马帝国。从此罗马帝国再也没有统一过。

第二：奥古斯特大帝是罗马帝国最繁茂的时期，他是继承“凯撒”大帝统治后罗马最狂暴的时候（奥古斯特大帝就是屋大维）．犹太人在罗马帝国残酷的统治下总希望有救世主来振救他们，这时候在犹太人居住的伯利恒传说有耶酥出生，大约公元前4年出生的，公元25年在屋大维统治下的伯利恒，耶酥便发表他的主张，他的主张来源于犹太人的救世愿望，说这个救世主就是他。他的信徒便认为耶酥就是“救世主”或希腊文所说的“基督”。后来他的信徒就称为“耶酥基督”（我们知道：罗马的士兵里很多人都是希腊巴尔干半岛的人，所以把“耶酥基督”连起来叫就不会产生矛盾） 在当时，耶酥、基督、救世主是同一个神的意思。耶酥亦即成了基督主义的创立者。他的教义非常简单：三点：其一：爱人，其二：安贫，其三：自谦，他的主张最初遭到了犹太人的反对，久受外簇压迫和在罗马统治下的犹太人要他们爱一切人，甚至于他们的仇人，当然不可能，为了维护犹太人的民族利益他们没有接受，当耶酥的主张传到罗马内部后，富人们自然不喜欢，为维护富人的利益，他们也不接受耶酥基督的主张。但耶酥主张服从罗马帝国，但不主张对罗马革命。他认为凯撒所管的归凯撒，上帝管的归上帝。他深知以武力推翻罗马的统治是不可能的。不如以爱的力量来代替暴力革命。 第三：耶酥的人格极其伟大，教义又简单，在巴勒斯坦的顺民中拥有很多信徒。可自命为神所最爱的人却成了他的仇人，一部份犹太人的祭司们就制定出一套教条，人要得到来生的幸福必需要遵守教条，而耶酥却与他们唱反调，把所有的教条一律肃清，主张爱人，甚至于爱仇人如爱自己。他主张爱不能分等级。耶酥又极力轻视富人，称颂贫苦阶级的人为最伟大的人，受神保护的人应该是贫苦的人。耶酥的教义宣传才三年，便被他的仇人一部分犹太人联合犹太祭司们被捕他，并送到罗马驻犹太省的省长派勒特那里，犹太祭司们诬蔑他想做犹太国王而背判罗马帝国，省长派勒特为取悦犹太上层分子就派人把他钉死在十字架上。

第四：耶酥死后，据传又复活了；在复活的40天里（后来的复活节就是从这段传说中来的） 他与信徒们天天在一起，后又升天，他告诉信徒们他将再从天上来到人世间观世。还要建立天国，让所有人过上美好幸福的生活。这种传说虽然迷信，但很自然，人类在压迫中，时刻希望有人来振救，于是化希望为事实。就这样从脑子里把符合希望的事实硬是造出来，着写造出来的东西因符合了一般人的愿望，所以就传播极为流行。一时间得到了强有力的刺激。到了公元42年在叙利亚建造了信徒们的活动中心，从那一年开始，这些信徒就称为基督徒。基督徒们的开始活动造到极大的压迫。但信徒们前赴后继终于得到胜利。到了公元96年，罗马城里开始有基督徒活动，到了公元190年罗马帝国的所有人口中有5%的人成为基督徒，到了公元270年基督徒在罗马建立了自己的组织。这时情形发生更大的变化，罗马的上层的统治阶级开始提倡和保护基督教，到了公元326年君士坦丁大帝亲自洗礼接受基督教为标志，把基督教推到了统治阶级的最高层。最后在公元395年焦多修大帝定基督教为国教，而且成立教会，教会主教还参与国家的民事管理。 第五：基督教从受压迫到极大推崇，而且发展极快。原因是什么呢？英国的罗素认为有以下几点：1、基督徒坚忍不拔的精神，2、对于来生的注重，3、初期教会所具有的各种神秘的势力，4、基督徒自己拥有的各种纯洁高尚的道德，5、基督徒们团结之坚强。这些都是主观上的认可，那么客观上又有那些呢？我们只要读一点欧洲的罗马史就可以搞懂的，这里我就不说了。

第六：基督教的组织结构和传教：最早的教会是耶酥死后不久在耶路撒冷城建立，后发展到叙利亚的安地牙，埃及的亚历山大，希腊的科林等地。公元96年开始在罗马城建立教会，教会遍地开花怎么来管里呢？教会就组成了自己的行政机构，每一个区域教会设定一个主教，下面分为牧师，一个牧师相当于一个乡长管理一个小的教会场地，主教的上面是大主教，大主教以上就是教皇，（后来又发展到神甫，红衣主教，神父等等）基督教从建立组织后于西罗马帝国灭亡后才开始大规模的传教，传教便成了各组织教会的主要工作，从公元5世纪开始一直到十一世纪末，基督教传遍整个欧洲，基督教的势力随之发展和扩大。欧洲被教皇所统治。在欧洲的同一空间里有两种统治，即：教会的统治和国家的统治。两者是重叠的。而且时常发生矛盾，最重要的矛盾是政治与经济两项。征税和管理教会统统要参与。各国的国王的加冕必需经过教皇的同意和举行仪式才算合法。这样教皇的权力越来越大，到1198年-----1216年英洛森统治期权力达到极点。这便是教皇的发迹简单历史。1054年基督教分裂成两部分，即：以罗马位中心的天主教，以君士坦丁堡为中心东正教，最后基督教又从欧洲的北部分离出新教，这样，从公元纪年开始的基督教到今天为止一共分成三派势力。 可以说，基督教发展壮大是伴随着罗马帝国的兴衰而变化的。我们从罗马史的点滴中可以了解一点基督教在罗马帝国的作用，基督教从后期的历史作用来看，它维护了罗马帝国的文化的延续，使罗马帝国虽然从武力和经济上衰落，但在精神上罗马帝国引入并创造了“基督教”，使其成为影响整个西方世界直到今天。

从基督教的发展史中，我非常同意罗素先生的一个观点，即：没有高尚纯洁的道德！基督教是不可能发展到今天这样还在影响世界的第一大教。从最初的简单教义发展到现在浩如烟海的基督教知识，这本身就证明了“基督教”是`与时具进的，是开明的，是知慧与信仰的道德观。是提倡和谐社会所需要的精神信仰。还是法国拉伯雷所说的那句话：有知识，无道德和信仰，是灵魂的毁灭。 我们从欧洲的文学，戏剧、音乐、自然科学、哲学等文集里都可以读到罗马的历史，基督教的历史。所以，我认为，了解欧洲的文化或先进文化，应该要通读罗马史，否则，一般的欧洲文学，哲学、戏剧、音乐是难已全面理解的。欧洲的地理、气候也要了解，否则很多文学我们是读不懂的。如（基督山伯爵）里面大量的地名，必需要求先搞懂欧洲的地理，才能完整的读懂欧洲文学、哲学和音乐。

3L的好像你说错了几个地方哦~
“雅利安人”不是一种人，只是一种称谓~“高贵的人”——它是指哈巴拉文化时期的印度河流域的先民来着。
“意大利是属于希腊王国的殖民地”不对，当时还有迦太基人啊，他们是处于竞争状态。
“亚历山大死后希腊分为三部分：非洲的埃及帝国，亚洲的色流帝国，欧洲的亚历山大马其顿帝国，后来马其顿统一了整个埃及及色流”不对，亚历山大三世死后，这三国一直鼎立，没有那个消失过啊~而且第二次马其顿战争和到叙利亚战争后，罗马称霸东地中海的势头就已经不可抵挡了
希腊到此时为止从来没有“希腊王朝”这种东西，之前一直是城邦制度啊