傲笑红尘
镇楼
。

霹雳因为是由不同的编剧独立又共同完成的作品，再加上编剧的流动性，因此出现了很多看似冲突的第一、无敌等，盖因不同的编剧，其世界观价值观以及对武侠的认知不同。
今天之所以写这篇文章，是因为看到一些特别的见解、设定，并非是霹雳的，但是同属武侠仙侠之列，很多东西都是可以借鉴的，而这些见解正好帮我弄清了一些疑问，所以我在这里提出来，供大家参详。

我觉得，首先，在霹雳的世界里面，用剑的高手应该分成两类，一类是
剑客，一类是
剑者。何为剑客？用剑之人，都可以称为剑客。何为剑者？一身功夫基本上都在剑上的，就是剑者。因此，譬如素还真，谈无欲，叶小钗等，都算是剑客，并非他们的剑法不高，而是他们并非专修剑道。
而关于剑客剑者的修为，道友们有两种泾渭分明的观点，一种认为手中无剑心中有剑，剑是剑，手是剑，一切皆是剑的剑者最为高明，最佳代表，
柳生剑影，东瀛剑圣。另一种观点，认为是否舍剑并非关键，无我无心，发在意先才是真高手，譬如
风之痕，忆秋年，意琦行等。
打一开始，我就不完全赞同以上两个观点，准确地说，是偏向第二个观点，将第一种视为第二种的一种表现来看这个问题，但是我一直无法对自己解释清楚，为什么以我的分析方法，难以判断两类剑者高下，也无法解释清楚“失剑顿失五成功”这种蛋疼的情况为什么只对某一些剑者有效，但是偏偏他们一点都不弱。

顶楼主，插一下
　　　　------
春来杀气心犹壮，此去妖氛骨已寒。谈笑敢言非胜算，梦中常忆跨征鞍。
　------狂，可以，但要有资本。『读李如松』

而今，我发现，是我的思维进入了一个误区，上面两种观点，其实并非是针对了同一个问题，也正是因为如此，所以我才无法解释很多问题。
无我无心，发在意先，这是用剑者的境界，是一个大范畴，而手中无剑，心中有剑，其实是
剑意的一种表现形式。这两者一为内，一为外，本就是相互联系又独立的事物，混在一起比较，自然难以比较出什么东西。
因此，在这里借鉴一些观点，我做了这么一个假设：
所有的超一流剑者，大体上，
内在的境界相差仿佛，难以比较，譬如都知道忆秋年境界上高过风之痕，但是风之痕也是达到了无我无心，发在意先的高手，同样的，钗公早就是发在意先的高人，也是霹雳官方认定的“剑圣”级别的剑者，而达不到发在意先的，譬如一剑万生，意发并进的一剑万生，其实力，跟叶小钗的差距，也是有限的。
而外在的区别，就是剑意的差异，这个是非常明显的。每个人的剑意，都有自己的特点，譬如钗公的心剑，譬如意琦行的无心剑，各自不同。但是整体上，却可以在外在表现上分成两大类:
第一类，剑意如虹。这一类的剑者，其剑意宏大，气势无匹，威力非常，以三先天的说法，就是
以气御剑，是为力剑。但凡这一类的剑者，其剑意对宝剑本身往往有要求，比如剑子仙迹的
古尘是天人之剑，比如佛剑的
佛牒……呃，这个是
圣器不谈，再比如意琦行的
春秋阙是
混沌之剑，比如萧中剑的
涅盘是
天道之剑，比如傲笑红尘的
十三神剑等等。
第二类，剑意入微。这一类的剑者，其剑意不重气势，不重整体的威力，而是精于对力量的
控制。譬如柳生剑影，其剑意最直接的特点，就是用最小的力气干最多的事情，将每一分力量的价值都压榨干净。也正是因为如此，这一类剑者当其剑道修为臻至顶峰的时候，对宝剑反而没有太大的要求，他们的剑意，不需要载体。
就此看来，其实这两类的剑意，就是“
繁”和“
简”两个极端，如虹剑意，就好像杨过的玄铁剑法，重剑无锋，大巧不工。剑意入微，就好像“独孤九剑”，要精确了解天下武学规律。
而实际上，大道同归，否极泰来，剑意如虹如意琦行，也能有料敌机先的无心剑，剑意入微如柳生剑影，也有万神劫·三那样的以点破面，全力一击。因此，这两者，也自然无高下之分了。
以上。

顶个吧，表示有点晕

应该说剑者与剑客的区别就在于..个人对于剑的感悟与感受....剑君应该是最好的例子吧...

刀里藏剑式，剑里运刀招;已臻无心无刀之境的欲苍穹，傲视群伦的武艺也变化非常

高手，先顶一个

霹雳里用剑的很多，多的不能再多了，强如一页书，弱如妖道角，我认为霹雳之中用剑有两种形式，
1.以根基御剑：这种人一般都是根基超强的先天人，会一些剑术，甚至不会剑术，但因为根基雄厚，一招一试也是颇有威力，一旦遇到根基相差仿佛的剑修者，就相形见拙了，可称之为“剑者”这类人不胜枚举！基本上霹雳十个用剑的9个都是这种类型！
2.再有就是楼主说的全身功力都在剑上，其实楼主说的两种是一种类型的！可称之为“剑修”不管手中无剑还是有剑，都是一样的，普遍特点是剑由心生，在剑道之路上走的极远，对剑术有独到的见解，形成了自己的剑格，如萧中剑的天之剑式，柳生剑影的万神劫！叶小钗的心剑……
这是劣者的拙见，希望对你的理解有帮助