原文名叫<<互相骂来骂去,很让人失望,(送给反马者和拥马者的话).>> 全文如下:哎,这里也不是一片静土,中国人地，"窝里斗"工夫确实了得.而没有几个人能做到把"哲学和经济学联系起来"(马克思语),我来这里就是希望能看到这样的高水平文章,具有一定学术性的好文章,但太可惜了,互相之间互骂也真是到了一定水平了.到是单纯的哲学思辩很受欢迎. 1 对于反马者:不要在骂了,没有那个理论水平就别在说了,免得让人笑话,你不信不意味着别人也不该信. 2 对于拥马者:要努力提高自身理论水平,看看你们哪些蹩脚的辩护,只能让反马者找到更多的漏洞(如果他(她)们有那个能力的话),哲学本身就有自我反思的特点,我是否有足够的能力(至少业余水平)来维护马克思主义的尊严和荣誉.我的观点是否站得住脚,有没有漏洞,那里不严禁,我的观点在什么条件下具有说服力,怎么才能让我的观点更具有一般的,普遍的约束力.对于拥马者,我们对马克思晚年的历史观的变革了解多少,对于马克思的哲学的"历史分期,基本线索,发展规律,马克思晚年人类学笔记对先前若干理论观点的补正极其历史观的变革"都了解多少,马克思主义对现在中国乃至世界有多大的现实意义,我们如何从老马身上学到应有的最基本技能.在现实社会中,我们又如何通过对经济基础的分析与判断来深刻理解马克思的理论观点或将其上升到哲学思维的高度.为什么德国古典哲学的逻辑最终走向马克思主义哲学?有谁能说明白?如何用社会基本矛盾的动态分析来分析现代社会?我们这个时代的精神是什么?马克思的人类学笔记我们能从中懂得什么?我们怎么从自身的思想中彻底摆脱欧洲中心论的束缚?马克思对血缘社会和农业公社是如何深化对资本主义的批判的?亚西亚公社的问题与中国社会到抵有什么联系,怎么联系?对现代西方哲学的发展及中国马克思主义的研究前言了解多少?对中 西 马 三大哲学体系的贯通研究了解多少?对马克思主义是否做到了全面深刻的理解而不是只了解其某一方面?大家是否有同马克思对话的能力,
正确的
理解及其没有说出来的话.并从更高的社会现实生产力中认识到他的不足并发展之?这些都应该是本吧所应探讨的吧。马克思主义的丰富内容到抵有多少学到了.我们必须学会对马克思经典原著的深度解读,既读出他所说的也要读出他的言外之意来,不下番苦工夫是不可能做到的. 3:对于反马者,是否有足够的能力做马克思的敌人,如果没有,那对不起,请回吧,如果有,那请对马克思哲学的预设基础进行批判,如果真能驳倒.那是你的能力,如果驳不倒,那就没办法了.因为我们真正需要的不是宣布了自己的观点而是证明自己的观点或证明别人的观点是错的论证. 4:对于拥马者,首先我要说的是,马克思主义哲学所受到的挑战已不在是简单的个别观点和某些结论了,而是直接涉及到马克思主义哲学本身的根本预设了.马克思吧的拥马者们,这就决定了你们所作的辩护必须是针对前提的而不是个别观点的。因为宣布的只能是观点，意见毫无说服力。真正的批判，不应单纯的只是对被批判者的逻辑前提的清算，而是借助逻辑的证明。马克思主义哲学真正的智慧不在于他提供了对历史所做的现象学描述，也不是一种诉求，而是在于他给我们提供了一种独特的对现实社会极其思维的运思方式。拥马者们要学会正确的批判方法：“内在扬弃和诉诸于实践活动的实际的反对现有的一切事物。事实求是的，真正意义上抓住事物的本质与理论观点的本质，这包括逻辑的彻底性和和理论的实践能力。”不管反马者怎样的素质低下，但你们又如何呢？不是也跟着一块骂了吗。要想让他们闭嘴就彻底驳倒他们才是啊。 本人无意和谁过不去，也不是什么没事看热闹的。 我本人也是第二类的，对大家的批评也是对我自己的批判与反思，如有不当之处还请多多指教，如有错误之处还请批判。我不回避任何批评。至于骂人的，那就一边凉快去吧。 我觉得作者写的很好,把马克思吧里的问题揭露的太直接了. 

.

不是不爆时候未到。04FW