《静止的流水》中的猴子譬喻
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化火水心 楼主
譬如说:假设你家有只小宠物——猴子。 猴子无法长时间静止不动,它们喜欢到处乱跑乱跳、抓东抓西的,猴子就是这样的。 现在,你到寺院里来,看见这里的猴子,这只猴子一样静不下来,一样到处乱跑。 可是它干扰不到你,对不对?它为何干扰不到你呢?因为你以前也养过猴子,所以了解猴子是什么样子的。 假使你认识一只猴子,无论你走过多少省分、看过多少猴子, 都不会被它们所干扰,对不对?这就是一位了解猴子的人。
  如果你了解猴子,那么,你就不会变成一只猴子; 假使你不了解猴子,你自己可能就会变成一只猴子!了解吗? 当你看到它伸手抓这抓那时, 会喊: “嘿!”你很生气......,“那只该死的猴子!”这是一位不了解猴子的人,知道家里的猴子和寺院里的猴子都是一样的,你为何要受它们干扰呢?一旦认识猴子是如何的时候,那就够了, 你便可以安住于平静。
  平静就像这样。 我们必须去认识感觉,有些感觉是愉快的,有是不愉快的,但那样不重要,那是它们的事,就如猴子一样,所有的猴子都是一样的。 我们明了感觉有时是愉快的,有时则否——那是它们的本然。 我们应该了解它们,并知道如何放下它们。感觉是不稳定的,它们是变异(无常)、不圆满(苦)和无主(无我)的。 一切我们所知觉的,都是如此。 当眼、耳、鼻、舌、身和意(心)领受感觉时,我们知道它们,亦如认识猴子一般。如此一来,我们便可以安住于平静。
2013年07月30日 04点07分 1
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化火水心 楼主
心如猿猴,须臾不停,攀枝捉条,放一取一
2013年07月30日 04点07分 2
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化火水心 楼主
冒昧在本吧发帖,倘若吧主认为有不妥处,请果断删之。我是看到本吧一位受精神矛盾煎熬的同修,感叹人心不属己而不自知,愿他逃脱粗想的折磨。
2013年07月30日 04点07分 3
欢迎各位吧友发帖,随喜您的善心!
2013年07月30日 05点07分
敬礼
2013年07月30日 06点07分
请问师兄,既然猴子与佛,佛性相同,为何众生愿意做佛,不愿意做猴子?苦乐相同,为何人无一例外地求乐不求苦?对错是如何界定的?正常与不正常又是如何界定的?愿师兄为我解说。
2013年08月01日 11点08分
回复 阳阳_就是我 :不知道是不是问我哈,姑且当做是了。我懂的不多,也就谈谈个人看法。一切众生皆具佛性,然而显然有见没见的差别。佛于自身了了觉知,见一切如如不动之性是完全显露的。猴子是随妄念而动的,因不断贪.恚.痴,所以与这一切无常的受想行识捆绑起来了,也就与它们俱生俱死了。
2013年08月01日 12点08分
level 14
不错啊!来自阿姜查的作品,指导禅坐的。猿猴喻很精彩,心的特性就是攀缘和黏着。
2013年07月30日 05点07分 4
[彩虹]
2013年07月30日 05点07分
未必在禅坐中才有义,也可以作为一种观念灌输入脑。承认自己的心就是一只猴子,时时注意别被猴耍,坚定不被猴耍的意念。我觉得对四念处有助,也能坚定出离之心,也算一定程度上的承认无我。
2013年07月30日 09点07分
当然我知道这种认识还很浅。这是就我个人经历来说,被负面的矛盾的思想情绪感受所笼罩的时期,我靠这个逐渐走了出来。
2013年07月30日 09点07分
回复 化火水心 :仅将自己分解为身心其实还是比较笼统的,若将心继续分解为受、想、行、识,更容易看清真相。苦乐的感受是受蕴,念头的生灭是想蕴,意志的决定是行蕴,对这一切的觉知是识蕴。
2013年07月30日 10点07分
level 11
没有节制到处游荡的心追寻可意的食物得到快乐。也因此直接产生苦恼。
2013年07月30日 12点07分 5
level 7
化火水心 楼主
回复 @阳阳_就是我 :放心吧,没事的。佛菩萨只有希望众生越来越好的,你发那种毒誓佛菩萨也不会接受的。与清净心可是不相应。经典是说食肉者断大慈种,即使破戒,你也应该想的是把慈心补回来,而不是因为怕犯戒所以怕犯戒的恐惧心理。况且鸡蛋算不算荤也是有争议的。可见这其中的本质并不是是肉是菜的问题,而是慈心修的怎样的问题。关于这个问题尽量注意就可以了,也不要想太多。看上去你似乎平静一些了,这就好,要坚持下去,美丽的明天等着你!
2013年08月10日 13点08分 6
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化火水心 楼主
@阳阳_就是我 :回复 化火水心 :师兄,我现在有个问题,就是看见不好的事情就想模仿,可是一模仿以后,就后悔了。刚才念经时,又起了会坏自己善根的恶念。如何才好?忏悔可灭此罪,保护自己的善根吗?
_____________
回复 @阳阳_就是我 :想去模仿坏的事情,过后又很后悔。我觉得你已经比之前有所进步,你感觉是不是呢。对佛的执着是否有减少呢?如果你没有主动去思维而这些念头自己浮现。你要看看自己的心观察到这些念头的时候是否浮现了恐惧,是否浮现了嗔恨,是否又起了急躁的对抗思维。如果有,一定要调节自己到不起这些心,可以是专注,可以是分散注意,也可以是善思维。如果你觉得。你已经可以比较平静的看待这不好的模仿习惯,那么离脱离这些习惯的日子就不远了。
2013年08月15日 11点08分 8
@阳阳_就是我 灭掉了这个习惯性自然也就是灭掉了罪。忏悔也可以做,其目的在于强化自己的心念,以在出现这样的习惯性的时候得以迅速察觉。现在你训练自己的观察力非常重要。越早一刻观察到,也就越早可以掐灭这火苗。观察到这坏习惯升起以后,在当下要立刻把他放空,可以是深呼吸并不要有任
2013年08月15日 12点08分
@阳阳_就是我 深呼吸专注在呼吸上并在一分钟内保持头脑空白,不要有任何想念。过去了就过去了,不要再去追忆。当然根本不可能几次就把它降伏。你一定要有恒心。比较平静以后最好时常修习安般念。(就是专注呼吸,不起念头的训练)
2013年08月15日 12点08分
回复 化火水心 :我现在比较担心自己的善根,因为我起了会坏善根的念,头也好疼。如何才能保护自己的善根?
2013年08月15日 12点08分
@阳阳_就是我 不起担心善根的念就是在保护善根。善根不需要时常觉察,不需要挂在嘴边,正见便是善根,承认四圣谛就是善根。你一直想脱离恶念就是善根。
2013年08月15日 13点08分
level 7
化火水心 楼主
@阳阳_就是我
你可以看一下我另外一篇帖子里,有位 灵岩遗风 师兄,他推荐了两篇净土帖子。你读一下,如果能够生信自然最好。倘若难信,那么相信我,念佛是降伏妄念的绝佳办法。灵岩遗风师兄那第一篇帖子中有详细讲到念佛的方法,那个要重点记忆。
我给你推荐的两个法子,一个是安般念,一个是念佛。似乎都是笨法子,然而这是诸多大师们,师兄们非常推崇的法门。对降伏妄念是最有效的。乃至得到禅定,成就解脱都是可以靠他们做得到的。
我建议,你每天早晚各一次安般念,时长以至少达到心理平静为准。其它时间不间断念佛,勿要使杂想滋生。
你既然已经认定现在的目标是清除妄念,那么这两个法子就是手术刀,你坚持去做就是在做清洗手术,相信很快会有效果的。
2013年08月16日 08点08分 10
level 7
化火水心 楼主
@阳阳_就是我
既然意识上你已经知道了什么是邪见,那么,按照我说的做,一段时间后,意识彻底平静,邪见习惯也就自然剥落了。
现在,只有这两个“笨”法子是会起作用的。不要以为还有什么“聪明”法子可以一举就解决问题。沉下心来,坚持去做。安般与念佛做好了,非但邪见没有机会升起,就是其它任何杂念也没有办法侵扰到你的。对这两个最受大师推崇的法门要有信心。
2013年08月16日 09点08分 14
level 7
化火水心 楼主
回复@阳阳_就是我
你已经可以知道什么是邪见,那么按上面的法子坚持做,当意识真正平静以后邪见也就自然消灭了。
不要以为这是“笨”法子,实在不可能有更“聪明”的法子了。以。
它们的目的还是一个“一心摄念”。似乎依靠读经,你根本做不到一心。那么这两个法门是你最后的救命稻草了。若再不发勇猛心去实行。那么谁也帮不了你了。
2013年08月16日 09点08分 15
2013年08月16日 09点08分
回复 化火水心 :我最大的邪见,就是给自己灌输了清净为错的理念。我当时学的层次,按道理说,应该已经开悟了。可是我后来退失菩提心,又求苦,给自己催眠灌输了不少错误信息,最后终于把自己灌傻了。现在想回头,信愿力却没有那么强了。
2013年08月16日 17点08分
@阳阳_就是我 一自在,一切自在,永远自在。你被自己的狂心欺骗了吧。又或者(下面所说是我参考某位大德的说法)你做到了浅显理悟,或者明根本,也就是浅显见性,然而毕竟不能相续运行,念念成觉,念念平等,念念寂灭,前念是佛,后念就成了凡夫。真成就者是念念都在开悟中。浅显理悟与浅显
2013年08月16日 21点08分
@阳阳_就是我 明根本都是为进入真正的实修打的基础,离彻底消融心业的最终目标还很长。
2013年08月16日 21点08分
level 9
回复 化火水心 :好了,别说了。先不说此师父非彼师父,你能控制好自己的情绪再来说话吗?诽谤别人可以抬高你自己吗?我来这个吧,是因为看了维摩诘师兄的一个帖子,有问题问他,无关其他。况且不让我看小乘经的又不是你们以为的那个师父。不要不明就理得就乱诽谤人。
2013年08月18日 07点08分 16
呵呵!或柔软,或刚强,或柔软刚强的法子都尝试了。还是希望你可以静下心来,只有靠自己才有出路的,我其实真的建议你暂时停止学佛,好好工作,好好生活。就这样吧,看来也就缘尽于此啦。最后祝福你。
2013年08月18日 09点08分
回复 化火水心 :我只是说了不同的看法而已。你说没有阿含的基础,大乘都是戏论,我师父说,不开悟,学什么法都是邪法。还有,我这个师父不是我前面提到的那个师父。我和那个师父已经四五个月没联系了。
2013年08月18日 10点08分
回复 阳阳_就是我 :喔!是这样的啊!那是我不明就理了。我建议哈,你把这两种观点的具体内容都做一下亲身体验。然后自己作决定怎么去做。吧里维摩诘师兄刚发的那篇加精帖子 卡拉玛经 那是佛陀所说专门针对如何做抉择的经文,非常值得一看。嗯,到时候你冷静的做决定吧。
2013年08月18日 11点08分
回复 阳阳_就是我 :安般和念佛希望能够去实践。有平静的意识学法才够客观的。就说这么多吧。我没什么修证,超出我实践以外的我不会说也说不了了。
2013年08月18日 11点08分
level 9
都是什么跟什么?你们连诽谤的人都没搞清楚,就在这里发哪门子的脾气?
2013年08月18日 08点08分 17
level 9
不管诽谤谁,正的邪的好的坏的,都悠着点,因为事情可能远不是你所想的那样。
2013年08月18日 08点08分 18
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