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摘于《金刚般若波罗密经》。承恩请启。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？-------------------------------------------------------------理解：修行者之正道，发心修行成无上智慧，应该怎样持定？怎样让桀骜不驯的内心安静下来？
2007年08月17日 09点08分
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level 15
佛言，汝今谛听，当为汝说。应如是住，如是降伏其心。---------------------------------------理解：佛回答：听我说来，修行立心者当应该如此这般，当如此让内心平静。
2007年08月17日 09点08分
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level 15
若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。-------------------------------------------理解：如修行者在意的是皮相——人、我、众生、寿者，即是住相，而非真修行。
2007年08月17日 09点08分
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level 15
菩萨于法，应无所住。行于布施，所谓不住色布施。不住声香味触法布施。---------------------------------------------------------理解：修行者应该放下对万物既定的成见，让心胸包容天地。而不着意于某种既定的形色、事物。
2007年08月17日 09点08分
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level 15
东方虚空，可思量不？...四维上下虚空，可思量不？-----------------------------------------------理解：色相万物到底虚空，对于虚空，人的定义万千。东方、西方、南方、北方甚至超越地球的四维上下，你能抓住永远不放吗？
2007年08月17日 10点08分
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level 15
可以色身相见如来不？----------------------------------------理解：人的本来如虚空清净，不可执，不可纵，不可描述，不可逃匿，能用皮囊色身所囊括吗？
2007年08月17日 10点08分
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level 15
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。------------------------------------------------理解：世人所执着于皮毛之相，到底归于虚妄。那你追求的是什么呢？虚空吗？如果能堪破表象其实不是真相，就能看到自己所苦苦寻觅的真了。
2007年08月17日 10点08分
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level 15
故不应取法，不应取非法，以是以故。...法尚应舍，何况非法？---------------------------------------------------------理解：对于内在事物的把握，如果执着于成见，或者被成见左右，又怎么能抓住真理到达彼岸？
2007年08月17日 10点08分
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故不应取法，不应取非法，以是意故。...法尚应舍，何况非法？ --------------------------------------------------------- 理解：对于内在事物的把握，如果执着于成见，或者被成见左右，又怎么能抓住真理到达彼岸？ （错一意字，改之）
2007年08月17日 10点08分
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level 15
应如是生清净心：不应住色生心，不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。---------------------------------------------------------------理解：要得见真实的本我，执着于外形的色或者一些转瞬即逝的因缘，是不可能清净的。要得大我，必须丢弃小我，不应穷追不放。
2007年08月17日 10点08分
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level 15
若有我相人相众生相寿者相，应生瞋恨。------------------------------------------------理解：如果纠结于变幻的外表，对色相眷恋不忘，必然产生无常的怨怼。
2007年08月17日 10点08分
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若菩萨心住于法而行布施。如人入暗，即无所见。-----------------------------------------------理解：将目光限制于一成不变的方式去考察变幻的大千世界，如同在暗室之中觅物，哪能看见真理？
2007年08月17日 10点08分
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level 15
如来说诸心皆为非心，是名为心。...过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。-----------------------------------------------------理解：本心如来，非来而来。着意于心，其实是真心吗？这是恒久不变的真心吗？过去的理念是真心，那现在的呢？将来的呢？你的理念是真心，别人的呢？大家都在追逐自己的影子罢了！有必要执着于影子的束缚吗？
2007年08月17日 11点08分
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level 15
如来说：诸相具足，即非具足。------------------------------------理解：对于外相的追求，难道有完美无暇吗？没有！一个时代的定义，到了另一个时代，甚至完全不同。难道，这两种判断的方法都是准确无误吗？
2007年08月17日 11点08分
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level 15
菩萨所作福德，不应贪著。------------------------------------------理解：修行者，行惠于人，不应贪着人之报答。否则于等价交换有何区别？如果对别人好了，就非得让人遵从自己的意愿，而束缚别人的自由。那样不就是市恩吗？
2007年08月17日 11点08分
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level 15
一合相者，即是不可说。但凡夫之人贪著其事。---------------------------------------------------理解：凡人内心都有自己衡量的既定标准。都认为自己才是正确无误。甚至为了这个标准而放弃真实的追求。——难道这个标准就没有错？
2007年08月17日 11点08分
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