本投票起止时间：07-13 至 07-25http://news.163.com/05/0713/16/1OIATFB000011247.html 您对儒家文化的整体立场是1） 倾向于肯定2）倾向于否定3）我说不清你认为历史上的儒家思想最大的弊端是1）它是以治世为核心的统治术2）它压抑和束缚个体3）它通过与体制合谋取得了“独尊”地位，助长了封建专制4）它倡导的道德体系至善和虚高，催生了伪君子而与法治相悖5）它异化了孔孟的原初思想你认为儒家文化的未来命运是1）越来越衰落2）将实现复兴3）不好说你认为象日、韩、港、台、新加坡这些儒家文化圈里的先进国家(地区)，在其现代化进程中得到了来自儒家文化的1）促进作用2）阻碍作用3）我说不清

这个投票本身充满了倾向性。

无聊

您对儒家文化的整体立场是 1） 倾向于肯定 你认为历史上的儒家思想最大的弊端是 1）它是以治世为核心的统治术 2）它压抑和束缚个体 3）它通过与体制合谋取得了“独尊”地位，助长了封建专制 4）它倡导的道德体系至善和虚高，催生了伪君子而与法治相悖 5）它异化了孔孟的原初思想 以上都是你认为儒家文化的未来命运是 2）将实现复兴 ，但是是现代化改造后的复兴。就象欧洲人复兴的并不是希腊罗马原本的文化一样。你认为象日、韩、港、台、新加坡这些儒家文化圈里的先进国家(地区)，在其现代化进程中得到了来自儒家文化的 1）促进作用 但作用不一。文化其实不是东亚发达国家发达的原因，体制和环境才是。

所谓逆天~~~~明·王阳明：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。”。（《阳明全书》卷二《答罗整庵少宰书》）明·何心隐：“君臣相师，君臣相友”（《论中》）、“君臣友朋，相为表里”（《宗旨》）明·赵南星：“君虽至尊，以白为黑，臣不能从！”（《赵忠毅公文集》）明·顾宪成：“天下之是非，自当听之天下”（《顾端文公年谱》）明·钱一本：“大破常格，公天下以选举”明·黄宗羲：“然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。鸣呼，岂设君之道固如是乎！”。（《明夷待访录》）明·王船山：“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁。君子正而小人安，有王者起，莫能易此”（《读通鉴论》）VS清·雍正教皇：“人生天地间最重者莫如伦常，君臣为五伦之首，较父子尤重。天下有无君之人，而尚可谓之人乎？人而怀无君之心，而尚不谓之禽兽乎？尽人伦则谓人，灭天理则谓禽兽，非可因华夷而区别人禽也。且天命之以为君，而乃怀逆天之意，焉有不遭天之诛殛者乎？”（《大义觉迷录》）

董程朱王王是谁？章太炎：“日本维新，亦由王学为其先导。”梁启超：“日本维新之治，心学（王学）之为用也。”儒学的发展早被满清打断了满清挂羊头卖狗肉奴化中国，现在把一切罪行推在羊头上