熊猫好像并不明白这一点，现代中国没有皇帝，不是统治者不想当皇帝，而是没有了皇帝出现的经济基础。
同样的，在明末清初的时候，除非穿越者能建立相适应的经济基础，比如电报，铁路等等，不然主角不当皇帝是不可能的，这不是个人意志能决定的。
如果，华盛顿当年有足够强大的军权，他绝对会是皇帝，不管他愿不愿意。

权利是自己去争取的，而不是靠别人施舍。就算穿越者面对让人腐烂了几千年的权力毫不动心，难道能长生不老？施舍的东西，换个统治者，就收回去了。
穿越文总爱搞空中楼阁。

用美国人的话来说：
Why would the Chinese want to emulate American democracy when they can see the total inability of our system to address the pressing problems of today?

以前好歹大家还说生产力决定生产关系，这理由其实还是非常能糊弄人的，另外，熊猫有说他不想要皇帝么，就虎狼来说皇帝也存留了很长时间了，只是虎狼中各阶层对民主思想的认同太快了而已，至于皇帝不皇帝的，关键在于整个社会阶层的认同，而从权利牵制平衡角度来讲，那就是群体个人权利意识的觉醒对统治阶级权力的压制和分流，前者涉及更多思想层面的东西，后者涉及更多权力架构的问题，而民主思想的普及当然在古代较低的生产力条件下困难重重，但做与不做是有区别的，民主这种东西并不是野草，没有多少代人的努力也没有今天的局面，不然你以为既得利益者都是菩萨心肠么...至于楼主的经济结构是指经济组织关系么，政治结构是政治组织关系么，不是太懂...

新的章节又全部开外挂描述经济政治战斗了！求永历回国一句”祖制不可废！”抓拿邓名

人之初，性本善

经济结构决定政治结构这个本身就是伪命题了。如果真要考据到中国历史中的制度面，正常的中国制度上，可是一直走皇帝本身不具备绝对统治权力，而是宰相等政治精英处理大部分的政治事务，皇帝是作为国家象徵与最后决断者的身分而存在。因此楼主一开始的假设就不太对。
以明朝来说，正常的法律流程，是大学士等先写好实行方案，而后皇帝以朱批来决定哪个方案可用而后进行抉择。皇帝自己自己出的旨意没经过大学士等认可，是可以不执行的。明朝皇帝是具有司法权(诏狱)和人事权(任免官员)足以来对抗，但是稍微脑袋正常的皇帝也不会随便使用。
请不要把清朝那种扭曲变形的一人独裁制度当成中国长久以来的惯例。应该说这流弊到现在的状况，在中国历史上本来就是不正常的了。

@durgmk3 你混淆了一个观点，人民有自主的判断能力，不等于人民可以自主的做出判断。因为要有自主的判断，还有个前提就是，必须要有足够的信息。当你所知道的，看到的信息都是别人的伪造的时候，大部分人是没办法真正做出自主的判断的。

楼主啊，我很想说要放话可以，可是老是一直否定自己的发言基础这样子是不对的。
你既然上网路来发表意见，至少就得要先承认[人民具有自主思考与判断讯息的能力]这个事实。而如你所说的[人只会根据媒体所给的讯息]来判断的话，那你还来放话搞啥笑?你根本就不信人可以自主判断了，那请问你发言到底是为了什麼?我是得和你说五毛领好不送嘛XD

民主是当时大趋势，但不是荷兰7省那种奇芭。
大航海的尾声明面上是英国打飞板鸭荷兰法国建立霸权，然后就是打殖民战争。1640英国斯图亚特，克伦威尔……
这就是近代史。
法国被痛殴之后，发现还是要搞民主，才好和英国顶火，结果吧自己顶出大火球了。也有沙俄那样搞洋务的。
都说铺路石，一靠军队，二靠教育，
那么学毛爷爷的军队民主要不要搞？
你的教育，乡村基层民主要不要搞？大学你还要不要？
香菇是美院的，职业教育肯定也要搞---------这些都是民主。
香菇不走在前头，那才是要背时的，没准就和“何不吃蛋糕”的法国王后一起被砍脑壳了。

南明的失败其实就是抵抗运动和士绅，民众脱节所致，香菇本小说的思路其实是用何种手段可以团结起所有的人来反抗清朝，有利益的绑在一起，没利益的给你和明朝站在一起的利益冲动，并且要努力防止内部一方想通吃所有利益导致其他派别发现不如投降清军更合算。
这其实也是给所有人的问题，你如何团结足够多的人？

@eastlan_hwh： 中国媒体的对民众的洗脑能力当然是有限的，这是媒体们努力的方向和目标。但是你不能用中国的战5渣媒体，以及中国人王侯将相宁有种乎的精神来衡量国外。
中国又不是美式民主的国家，中国媒体的洗脑能力当然比不上美国的。重要程度不一样啊。

@durgmk3 请在这里给我们这些土包子用你自己的思考，自己的语言科普一下，如何？
希望你不会高傲的不屑一顾状，复制黏贴一段自己都未必懂的东西，然后就得意洋洋的掉头走开。
这是JY公知们最常做的事情。
当然，另开个马甲，互相吹捧一下，然后宣告胜利，然后得意洋洋的不屑一顾的高傲的走开也是常有的事情。

既然楼主要我说，我就直接说明白啦：
民主就是建立一套众人可以遵守的规范并且集团性的执行。一般人往往把民主和民粹搞混，忽略了政权对谁开放之外，也包含了政治利益归属於谁的问题。而其中政权对所有公民开放，而政治利益也由所有公民共享和承担，称为民主政体。这定义来自於自亚里斯多德论政体的论点，也是一切定义民主政体的基础原义。
至於楼主一直纠缠不清的地方在於，他一直把民粹(政权来自於民众的认可)和民主(除了政权来自於民众，还必须民众自己承担与享受公共利益)混在一起。而当指出来他定义乱做时就脑羞XD

当然把话转回来，熊猫似乎能捣鼓出来的也不太可能是美式，而是一种有香菇特色的民主，所以可以给你们和稀泥了，都不一定有错，慢慢看下去吧。将现代的经济学放到古代的环境里，在文中展现出一种突出的先进性和合理性，这是本小说最让人着迷的地方，从过去的视角往现在看，对理论的认识的角度很是新颖。

@黄金蔷薇： 自由企业制度和股权分散 都改变不了，媒体这个企业就是要牟利的这个本质啊……

@durgmk3 古代，收成都要运往京城，你以为大家都不知道运输是要巨大的损耗的么？你以为古人连这个都不懂？二害相权取其轻而已

@durgmk3 灰熊猫总是以为，古代人都是笨蛋，是的，他们是没看过什么西方著作，也不懂那些西方名词，但是那就意味着他们不懂这些道理么？
不知道一个西方古人对民主的定义，所以古代人就不知道民主这东西？只要科普一下，然后古代人民就会选择民主，然后就实现民主了？他们原来只是不知道什么叫demos，所以他们就麻木的不知道去选择民主？
你难道不觉得这个想法很可笑么？