突然心血来潮，想把聊斋故事里所有人物依次过一下，看看如果性转有没有什么可发挥的。考虑到聊斋里有些故事知道的人很少，有人看古文有困难，所以这里用白话简单的写一下。

考城隍
这个故事讲的是一个姓宋的秀才正生着病，给一当差的硬拉到一座奇怪的城里考试，同考的还有一个张姓秀才。考完了，考官对他的文章很满意，让他去河南当城隍。他才明白怎么回事，哭着要求要回去赡养好老母再来当这个城隍。上面这几个地府官员一查，他老母还有九年阳寿，就给了他九年的假。与同考的张秀才惜别后，秀才回到家，感觉一下醒了。原来自己都死了三天了。后来打听到那个张秀才，果然是在那天死了。九年后，秀才的老母果然死了，秀才也就跑去当他的城隍去了。
这个故事要是性转，可能没多大意思，不过说到古代的考试和女性，到是有个孟丽君女扮男装考中状元的故事挺出名，这个桥段要用在考城隍上好像有点荒唐 —— 地府的官员连你的阳寿都有案可查，何况是性别。不过，要是把故事改成地府公务员工作马虎，搞错性别，拉一个女的去考城隍到也不失为一个吐槽向的故事。

火钳

耳中人
这个故事讲一个叫谭晋玄的人，拼命练导引术。练了几个月后，一天听见耳朵里有个声音说，“可以现形了？”，一睁眼，又听不到了。他以为要练成了，继续每天的练。一天，又听到这样的话，就回答了一句“可以现形了”，结果耳朵里爬出一个小人，长得像恶鬼，在地上打转。谭晋玄觉得很奇怪，就仔细看他有什么变化。突然邻居敲门借东西，吓得这个小人到处乱跑。然后谭晋玄就精神失常，也不知道小人哪儿去了。治了半年才开始好转。
故事要把谭晋玄转一女的，好像也没啥意思，练导引术在耳朵里练出一小人，是男是女都没多大区别。突然想起《巨人传》里面国王高朗古杰的妻子从耳朵里生高康大的情节，不会是这个故事性转吧？(这个太扯了，千万别当真。)

尸变
这个故事讲四个车夫去投店，店主说没房了。四个人实在没别的地方去，就求店主随便找个地方。店主说自己的儿媳妇刚死，停尸的灵堂倒是可以住，就怕你们不愿意。车夫们到不怕，就在灵堂睡下了。其他车夫很快就睡着了，只有一个车夫睡不着，突然听到灵床那边有声音，一看，灵前灯亮了，女尸爬起来了。女尸走到睡着的车夫前，每个都吹口妖气。没睡着的看走到自己面前，连忙闭住呼吸。女尸向他吹口气就回灵床躺下了。车夫拿脚蹬旁边的人，没反应，看来死了。没别的办法，正打算起来。女尸又来了，重新吹了一遍，又回去躺下。这个车夫一等女尸躺下，抓了裤子穿上，光脚就跑了。
女尸就在后面追，车夫怎么喊也没人管。一直跑到一个庙前，车夫敲门，里面的道士不知道他是干什么的，也不敢给他开门。女尸赶到了，车夫只好又跑，看见前面有稞大白杨树，就绕着树躲。
女尸突然暴起，隔着树抓过来，车夫吓得晕倒。女尸没抓着，手抓进树里，动不了啦。天凉了，道士出来看到女尸，吓坏了。连忙报官。知县带人来看，让人把女尸的手拔下来，一个人还拔不动，找了几个人才拔下。派了一个衙役去通知店主，店主才明白是怎么回事。又给车夫一些钱，让他回家去了。
这个故事的关键“人"物 —— 女尸如果性转一下……这个事情好像已经发生过了。在大话西游里面，有一黑山老妖吸过路客商的桥段，和其中的一段很像。女尸转成黑山老妖，吹妖气转成吸阳气。看来这样转一转也算有趣的效果呀。

感觉是大工程呢www加油哟~大家一起涨姿势2333

喷水
这个故事有点恶心。讲得是一天夜里，一老夫人带两丫头在一个老宅休息，听到院子里有噗噗的声音，就让一个丫头去看。看到一个老太婆在院子里高速转圈，还一边喷水，水一直也喷不完。丫头惊慌的回来禀报，老夫人很吃惊，也过去看。老太婆突然跳到窗前，一口水把窗户纸冲破，三个人喷到在地。
早上家人来看，发现二死一伤。救醒晕倒的丫头，问明情况，在老太婆最后出现的地方挖出了一具尸体，和丫头说的一个样子。一敲，发现骨肉都烂完了，皮里面全是清水。
这个故事里如果把喷水的老太婆换成一个老头子，就没这么吓人，甚至还有点好笑。这大概是受传统人是男的强，鬼是女的凶这个说法的影响。

山魈
这个故事没什么好讲的，和金刚、特斯拉属同一类型 —— 怪兽。不过这个主角山魈跟现代怪兽没法比，也就比门高一点，吓也就吓了一个人。
再说性转，在聊斋里面妖和鬼都有女的，就是怪没有。严格的说，怪兽其实都没有提性别。不过我们基本上都会认为是雄性。现在女汉子都能流行，出个雌性的怪兽应该也是可以的。要真出一个母怪兽，那些故事里的文弱书生可就惨了。

坐等更新= =

咬鬼
我觉得这个故事挺有趣，到不是这个故事的情节，而是这里面讲到一个“现象”。就是所谓的鬼压 —— 醒来时发现身体不能动。我是发生过一两次，后来问别人才知道，很多人都发生过。有的还发生过很多次。在聊斋里面当然不会对这个有科学的描写，那就真的是有鬼压在人身上。这个不幸的主角还是个老头，给一个中年女鬼压住了，手脚都动不了，就乘女鬼把脸凑过来的时候一口咬过去。把女鬼咬跑了。这儿的鬼应该是僵尸而不是幽灵，和前面的尸变里的应该是一个类型。否则也没办法咬。而且应该是新死不久，居然能咬出血来。
把女鬼转成男鬼，男人转成女人，男鬼压在女人身上……这容易引起不太健康的联想。另外，女人咬人的能力通常比男人要强，至少在影视作品中给人这样的映象。

感觉性转里会有小倩（这个是经典啊〜）？
坐等婴宁小玉辛十四娘＜〜〜（会蒙到么会么〜？）〒▽〒≥﹏≤

原来对性转这个概念不是挺明确，直到前几天玩了一个小游戏，突然觉得好新奇。。
后来找到了一个讲变身文学发展的，其实无论小说还是剧本~最重要的都是剧情~
O(∩_∩)O哈哈~~总之楼主辛苦了呢~~

婴宁
这个故事如果用一句话来概括就是狐生鬼养少女的传奇人生(大雾)。其实这个叫婴宁的少女，的确是狐生鬼养，但人生却平常得紧。在世外长大，后来嫁给了表哥(表妹嫁表哥，算是天作之合)。
故事最吸引人的地方当然是少女婴宁，不知萌翻多少看官。连蒲老先生在评语中都说的是“我婴宁”。
婴宁最醒目的特点恐怕就是笑，关于她的文字大半是笑。从“笑语自去”到“狂笑欲堕”，不一而足。不过要是性转成少年婴宁就有点……一个大小h伙子爱笑当然没问题，要笑得都站不住了，这不是可爱，而是可笑了。
性转不一定要完全保留原角色的所有特点(有些少到只保留名字我觉得有点过了)。婴宁看起来不谙世事，而且却总是别人吃亏。王子服向婴宁求爱那一段就十分有趣。先是王生拿出干花来暗示，没想到婴宁说，你要喜欢的话，“当唤老奴来，折一巨捆负送之。”噎得王生够呛。连忙解释，没想到婴宁连夫妻之事都不明白，王生只好说就是一起睡觉。婴宁回了一句：“我不惯与生人睡。”王生恐怕连眼泪都要掉下来。这还没完，见到母亲时，婴宁还高高兴兴的说：“大哥欲我共寝。”这下王生真要找地洞钻了。最后是“生恨其痴，无术可悟之。”。这种属性应该算是天然黑。如果少年婴宁继承这种属性，想来是很有遐想空间 —— 少年的天然容易给人耿直的映象，要还能黑人于无形，那种反差萌恐怕更有过之。
如果说黑王生可能还纯属意外。捉弄邻居那个登徒子就完全是蓄意为之了。尽管从最后结果看，登徒子命丧黄泉，好像有点过了。但如果该登徒子只是搂搂抱抱，也就是抱了一段枯树，他硬要去上那块木头，把命给丢了，也只能说是自作孽不可活。这段故事要完全性转不太可能，但顽皮少女捉弄花痴女这样的桥段做好了也是很有看头，不过要是过了给人一个“始乱终弃”的感觉就麻烦了。
这篇文章最后的点评中，蒲松龄老先生提到了一种叫“笑矣乎”的草，人闻了就会笑。在老先生看来，这比合欢花、忘忧草都要好。也许少年婴宁不必像少女婴宁那样终日“笑不可遏”，但要能笑对人生，才对得起婴宁这个名字。

荍中怪
这个故事讲得一个老头和妖怪的故事。老头是个庄稼汉，因为发现田里庄稼被盗，就拿这长枪守在田里，没想到来的是一个一丈多高的大妖怪。跑来不及了，只好拼命刺向怪物。怪物负痛而逃。在晒麦子的时候，怪物又来了，这次老头没武器，只好带着村民逃跑。老头让村民准备了弓弩，怪物再来的时候把它射跑了。然后，怪物两三天没来，正大家麻痹了，怪物突然又来了，一口就把老头给咬死了。后来，怪物就没有再来了，也不知道是什么怪物。
这儿的怪物和山魈中讲的应该都属于怪兽这一类，这儿特别一点的是，这个怪物一开始只是破坏庄稼，直到受到人的伤害以后才攻击人。不像吃人的妖怪到像野猪、大象一类的猛兽。关于怪兽的性转，前面山魈里面讨论过了。故事里人类的一方到是可以转转看。在古代，保卫家园的一般都是男性，转成女性确实比较新鲜。也不是完全没有，比如女扮男装的花木兰，还有就是杨门女将。不过这些女子上战场的情况，要么是老爹打不动了，要么是男人死光了，才披挂上阵的。如果故事中和妖怪作战的换成一队农妇，给人的感觉好像颇悲壮。

画皮
这个故事算是相当的出名，剧情就不用介绍了，直接讨论性转的问题。故事的主角，那个披着人皮的鬼，其性别故事没有交代。但画的皮是美女无误。
画美女转为画美男，初看好像没有太多不同，细想却有天渊之别。男性对女性的美虽然有所选择，但大体来说，只要好看，就都能接受。但女性对男性的美那就挑剔得多，虽然也有通吃的，但喜欢猛男的，往往对奶油白面的不屑一顾；喜欢英俊小生的，往往对粗犷的避而远之。
这样画什么样的皮就很有难度了，不是随便画个美男就可以的。要因人而异，不然人心没吃着，到给人一通鄙视，伤了自己的心(鬼有没有心暂且不论)。
说到心，男人的心除了粗心，就是野心，最多就是有点嚼头。女人的就不一样了，真心、慧心、痴心、怨心、妒心、玲珑心不一而足。而且女人是水做的，吃起…… 打住、打住，再说就是限制级的了。—— 最后再说一句，要我变了鬼，一定去弄这么一张皮。
当然，除了皮，还要有画技，像我这样的画技，要真画了往身上一披，大概只能骗到女人的同情心。画皮里面的鬼，画技就不错。说不定，那个道士一开始“亦不忍伤其生”，就是爱惜这份才能。其实，转的不一定是性别，画得好也可以转成画得差。丘天有一个漫画，也叫《画皮》，就是这种好坏转，非常的搞笑。

你还是真努力啊！

真厉害哇大工程，加油加油~~

焦螟
这个故事讲有个侍读，家里闹狐狸。闹得也挺好玩，瓦片石头到处飞(这个倒有点像骚灵现象)。试了些办法，治不了。只好去请道士焦螟。
这个道士大概也不太勤快，就画了几张符，让贴上。结果人家狐妖根本不怕，闹得更欢。这下道士很生气，亲自跑了去。登台做法，逼狐妖现出原型。
有个婢女想去打落水狗，结果昏厥在地。道士说，这个狐狸我都不能轻易对付，这个女子居然敢来招惹它。得，反正都晕了，也别浪费，把她作为媒介，和狐妖交流一下吧。一问，才知道狐妖来自西域，到首都都十八辈了。道士说，这天子脚下，咋能有你这样的妖怪，还是快走吧。狐妖不愿意，这下道士火了，一通恐吓，才算把狐妖吓跑。
现在的很多电视剧里面，做妖的和降妖的好像水火不容。但聊斋原作里面好像并非如此。比如《画皮》里面，道士一开始也就想吓吓那个恶鬼，鬼不买账，才收了它。这个故事里面的道士还主动和狐妖交流，最后吓走就算完事。如果性转一下，来个道姑，这个情节，大可以往爱财上做文章。驱狐的价钱是一定的，法器什么不会没有成本。再说狐妖什么的，都一一给灭了，以后还怎么做生意。这各种的小算盘，给一个可爱的小道姑拨打起来，那定是颇有妙趣。

王六郎
这个故事讲得是两个酒鬼的故事。一个酒鬼姓许，打鱼为生。边喝酒边打渔，自己喝不过瘾，还把酒倒河里，让淹死鬼一起喝。酒驾容易出事，酒渔居然效果不错，每天打不少。原来这河里真有一淹死鬼，叫王六郎，也是一个酒鬼(说不定时酒驾开河里淹死的)。喝了他的酒，就在下面帮他赶鱼。大概在下面喝不过瘾，这个王六郎干脆跑到船上来和许渔夫一起喝，喝完再帮他赶鱼(可能鬼的酒量比较大，居然还能赶对方向)。
这么过了半年，王六郎突然对许渔夫说他要走了。一问，才知道有个替死鬼要来接王六郎的班了。
第二天，没想到王六郎又来了，再一问，原来那个替死鬼是个报小孩的妇人，要把她淹死了，两条命都没了。王六郎不忍心，就把母子给救了。许渔夫就感叹说这能感动上天。没想到，真感动了。天帝给王六郎封到招远县邬镇当土地。临走前，嘱咐许渔夫去看他。
许渔夫就真的收拾好行李去了。到了招远的邬镇，在一旅店里打听土地庙，没想到店主人一下反问他是不是姓许，从淄水来。还去叫了一帮人来围观。原来王六郎托梦给这些人，说他的好朋友要来，让大家资助点路费。许渔夫在土地庙祭奠了好朋友，又在梦里和王六郎见了一面。住了两天，因为王六郎的工作做得，镇上的人很感激，对渔夫也就十分殷勤。回去的时候，还送了很多礼金。这样许渔夫也有钱了，不用再去打渔了。所以，交朋友重要不是看是人是鬼，而要看做人/鬼如何。
这个故事一转的话，就成了一个渔妇在边喝酒边打渔，然后一女鬼跑上来和她一起喝。想想这情景，好像有点猎奇。相当于土地的女性基层神仙大概就白花仙子一类的。然后渔妇去庙里探望自己的闺蜜，这个也感觉很怪呀 —— 不过搞性转好像不会在乎味道怪吧。