7月17日，湖南临武县卖瓜小贩被城管打死。7月18日凌晨4点42分，记者接到死者家属电话援助：警方出动200多人，手持电棍、伸缩式警棍，盾牌冲锋至人群，家属称警察高喊”不让路的就死”，敲打盾牌轰轰作响。在中医院有十名受伤者头破血流接受治疗；而在人民医院有多名警察把守，更多受伤者尚不知。死者尸体被抢走。

新京报 快讯 (记者 刘刚 实习生 许梦娜)昨晚23点左右，湖南当地的媒体记者李海涛与雷凯在采访“临武瓜农与城管争执后死亡”一事的过程中，被五六名警察用粗木棍殴打，两名记者头部、肩部和背部不同程度受伤，脚上有大约6厘米的伤口。采访车和两部手机被砸，其中一部手机不知去向。
李海涛称，昨晚23点左右，他们把采访车开到临武县文昌路，即事发现场，有五六名警察立即走过来说道：“不要拍，要拍就让你们死在这里。”
据李海涛描述，当时他留在车内，雷凯下车采访，雷凯被赶来的五六名警察拳打脚踢。此后，警察用粗木棍塞进车窗捅坐在车内的李海涛，李的头部被打五拳。李迅速关上车窗开车离开，又有十多个警察围过来，用粗木棍和警棍砸车。
此时，在车外的雷凯被多名警察继续殴打，手机被拿走，鞋子失踪，脚上留下6厘米左右的伤口。
目前，两位记者还在临武县的宾馆里采写稿件。

！！！！

坐等和谐

1W个临时工正在路上……

　十问临武官方：瓜农死亡真相到底是什么？
　　作者：赣能向天笑
　　瓜农邓正加死了，死得不明不白。
　　目前，临武官方已就此事件向社会通报，但多数语焉不详，让人疑窦丛生：
　　一问临武官方：这一事件目前牵涉到临武县政府所管辖的城管、公安，临武如何保证在调查过程中不偏袒、不包庇、不隐瞒，公平公正公开？
　　二问临武官方：通报指出，事件发生后，郴州市、县两级党委、政府高度重视，迅速责成相关部门查清事件原因，依法公正处理，妥善安排善后事宜。但在7月18日凌晨，200名警察冲进人群，抢夺尸体，殴打群众甚至威胁打伤记者，这是否也是妥善安排的一部分？
　　三问临武官方：就警察抢夺尸体一事，临武县县长贺遵庆回应，警方是在协助家属将死者遗体运回村庄。之所以运回死者村庄：首先，死者家属提出这样的要求，尤其是死者的女儿，再三要求把他的父亲在当晚送回去；其次，事发地在城区，时间久了影响群众正常生产生活；第三，让一个死者的遗体在大街上，我们认为是对死者的不敬，这些是征得家属同意的。然而，在各大媒体上，有警察抢夺尸体的文章和打伤家属和路人的照片，请问，这些照片难道全是假的？既然家属同意将尸体运回家，为什么还将邓的大伯、堂兄弟、侄女等多名亲属打得头破血流？为什么无关的群众都参与保护尸体，难道群众们挟尸向政府漫天要价，准备也分一杯羹？
　　四问临武官方：记者既没有参与向警察扔西瓜、矿泉水，也没有阻拦抢尸，为什么在现场采访也会被打？这是否侵犯了记者的人身仅和报道权？
　　五问临武官方：究竟是谁指派了警察？警察中谁是指挥？
　　六问临武官方：通报指出，邓正加夫妇与城管双方发生争执进而肢体冲突，过程中邓正加突然倒地身亡。而造成双方冲突的直接诱因，就是邓正加夫妇辱骂了城管。请问城管有没有职业道德，在他人言语不逊时就可以回骂甚而开打？
　　七问临武官方：通报指出，7月17日上午10时许，邓正加、黄细细夫妇在临武县城解放南路原建设局路段违规摆摊卖西瓜，巡逻到此的县城管行政执法局执法三大队大队长廖卫昌等人上前劝离，邓正加夫妇不配合工作，双方发生口角，县城管执法人员便对其四个西瓜进行了暂扣。既然是城管扣了邓的西瓜，为什么要说暂扣？暂扣是什么意思？是等个半小时一小时便归还，还是待邓正加不违规摆摊便归还？城管有没有解释向邓解释只是暂扣？
　　八问临武官方：通报指出，在被暂扣四个西瓜后，邓正加夫妇将摊位移至河滨路与文昌路叉路口处，10点50分，廖卫昌等人巡逻至此，正在此处卖西瓜的邓正加夫妇当即对廖卫昌等人进行辱骂。请问，邓正加移走摊位，为何又遇上这群城管，难道真是冤家路窄，纯属巧合？还是城管们尾随而至，穷追猛打？邓正加移走摊位，说明他对城管惹不起、躲得起，既然如此，怎么可能一见城管就开骂？
　　九问临武官方：通报称，这一事件的起因就是邓正加辱骂了城管，难道骂城管就可以打人甚至打死人？这与李天一案中强奸陪酒女不算强奸是否一样属强盗逻辑？
　　十问临武官方：为什么尸检之后，邓正加弟弟邓永才向媒体称，“现在已经结束尸检。我们的情绪都很稳定，不敢和政府作对”。临武官方是如何让家属情绪稳定的？家属为什么不敢和政府作对？
　　我们需要真相，不需要敷衍；我们需要追责，不需要虚假道歉。

已经说是突发心脏病了 相信伟大的ZF吧

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这就是政府的“执政为民”！！！！！

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碉堡了！

有本事去杀 有能力去造 反 社会就这样 那个国家木有黑暗之事 你懂的

闹大了拿钱走人吧。闹大了ZF也不保你。

呵呵 这中国还能信什么 食品 政府 一个一个让我们伤透心。这就是政治书上说的 为人服务 执政为民吗？

18日，临武县县长贺遵庆回应称，警方是在协助家属将死者遗体运回村庄。之所以运回死者村庄：首先，死者家属提出这样的要求，尤其是死者的女儿，再三要求把他的父亲在当晚送回去；其次，事发地在城区，时间久了影响群众正常生产生活；第三，让一个死者的遗体在大街上，我们认为是对死者的不敬，这些是征得家属同意的。
贺遵庆称，由于现场围观群众较多，如果没有警察协助，死者尸体是运不回去的。后来，警察协助转移遗体时，个别围观群众趁机起哄，与警察发生肢体冲突。
19日，有黑客在临武县政府网上留言：“多行不义必自毙，致抢尸县长！” 。记者看到，这条留言位于网站的醒目位置，截止记者发稿时，这条留言还没有被清除。

坐等 临时工的出现啊

政府才是最大的O
社会

一个农民，农闲时去铁路上打零工，后成为一个临时养路工，第一次婚姻，他的老丈人是武汉铁路局的副局长，让他完成了从临时工到副局长、党委书记的飞跃。
第二次婚姻，老丈人是个军区司令，让他完成了从副局长到部长的飞跃。
第三次婚姻，他选择了一个平民的漂亮女儿，他实现了从部长到囚徒的跌落。他，就是原铁道部部长刘志军。
她，一个平民女孩，在校期间，得到一对美国夫妇帮助出国。
两年后拆散美国夫妇，嫁给大她31岁的那个帮他的美国男人，获得绿卡后7个月离婚。
后在飞机上搭讪，成为默多克翻译，数月后拆散默多克保持了31年的婚姻，成功嫁于了世界传媒大王。
现默多克提出与她离婚，将支付她数亿美金作为分手费。她就是是邓文迪。
这两个故事告诉我们几个道理：
第一，一条道只能走到黑，如果改弦更张是有跌落的危险的。
第二，婚姻可以作为跳板，无论男女。
第三，政治比金钱更不稳定。
如果屌丝成立了教派，那么，刘志军可以成为鼻祖。
如果小三成立个教派，那么，邓文迪可以成为祖师爷。
阿基米德说，给我个支点，我能撬动整个地球。刘志军说，给我个老丈人，我能撬动任何官位。邓文迪说，给我个机会，我能撬开任何家庭。