那么，开始吧。
中国通史。先秦概括。
昨天应该是说了阴阳家、儒家、道家、兵家和纵横家的一些基本，那么今天将剩余几家的一些大概简单说说。
首先说说法家。
对于法家，或者对于法，很多人都有一种错误的理解。法，并不单指是法律，法，在古代更多的意思是一种制度或者一种规矩。而法家，指的就是以明文条例而做出依据并行事的一个流派。单单以为法家就是强调法律的同学，必须知道，法家注重的不是法律，注重的是制度所产生的实际作用。
法家和儒家有很多共同的地方，比如儒家的礼和法家的法。两者都是一种阶级制度。关于这个，我已经在先前的讲学内容中说过，不再重复。但法家和儒家最大的区别是，儒家除了讲究制度，它还讲究仁和人。但是法家有时候是只注重结果，不问缘由的一种学说。所以，相对于儒法两家而言，更有所长。
之后，说说被历史刻意遗忘的墨家。
墨家的创始是墨子，墨子脱出于儒家。墨子的学说在先秦时代显赫一时，和儒学并驱。但是，墨子的很多理念是不能被当时社会所实际接受的。关于这点，我曾经也在讲学中做过对比。
墨家的思想中心是天志明鬼。关于这两篇文章，我想很少有人会去读。因为对于墨家，我们接受更多的是尚同兼爱非攻。对于墨子的一些思想观点，只能说过于理想。在中国沉寂两千年后，墨家学说于十九年代初重新被中国所记起，其原因是当时社会和政治的需要。这不得不说是一种悲哀。
再之后，说说名家。
名，就是名状。直白的说，名家就是一种逻辑学说。
当然，事实证明，名家学说和生活实际脱离的太远，以至于被历史所淹没。白马非马，就是名家逻辑辩证的一种代表。同时，名家也分成两个流派，一个合同异，一个离坚白。当然，这个区分不需要太过多去了解，毕竟如果不是要去打口水战和踢场的孩子，是不需要过多地去了解名家思想的。名家，是一个比纵横家还能掰的学说。
杂家。
这个杂家不是指太监的自称。杂家号称是兼儒墨合名法，比较出名的著作有两本，一本淮南子，一本吕氏春秋。杂家的长处就是百家思想都沾一点，短处就是仅仅只沾一点。直白地说，杂家就是什么都会，但什么都不精。杂家没有主体思想，也没有特定传承。完全就是一个无编制的社会学说。最重要的是，杂家没有任何思想特点。
最后说说小说家。
小说，和现代的小说的概念是有区别的。现代的小说多指的是一种文体。而古代的小说指的是一种言论。这种言论简单地去理解就是市井小民的闲趣之谈。随着时间的推移，这种闲趣之谈被记录了下来，成为了文字流传，形成了现代的小说。以前的小说，是无数代人YY出来后，由作家收集编录的。而现在的小说，基本没有太多的历史沉积。
简单地解说了一下关于先秦的文化，当然，主要说的是思想文化，其它方面的一些文化将会选时间讲解。
那么，今天就到这里。