来源：中国论文下载中心 [ 06-04-20 10:06:00 ] 作者：李浩楠

关于忠孝军，网络上流传过一些关于它的帖子，本人也写过一篇《论金代的忠孝军》，并
在多个论坛上被加了精华，已经有了两年光景，如今回头审视自己的文章，总觉得纰漏很
多，如今本人不胜浅陋，准备重写这个关于忠孝军的帖子，增加一些内容和自己的见解。
本人属于历史业余爱好者，孤陋寡闻。在我读过的历史著作中，大多数关于金朝历史的都
是重视前期和中期而对后期相对重视不够，所以关于忠孝军抗蒙大多也是略加叙述。不过
仍然有一些著作有自己的亮点，如张博泉先生的《金史简编》，对金后期抗蒙有较系统的
论述，其中部分篇目写到了忠孝军。而宋史学者王曾瑜先生的巨著《金朝军制》，则是国
内第一本关于金朝军事制度的全面的研究，虽然没有为忠孝军单独列章节，但是在一些章
节也提到了忠孝军，给本人的浅陋的研究带来了很大的方便，说个提外话，最近网络上流
传王曾瑜先生和其他一些学者关于彩图版《中国通史》的辩论，本人不想加入他们的辩论
，只是以我读过的王曾瑜先生的著作体会来证明，王先生确实是一位优秀的学者。
现在我们来说一下忠孝军：
关于忠孝军成立的史料有这么一条，哀宗正大二年“议选诸路精兵，直隶密院。”其中“
复取河朔诸路归正人，不问鞍马有无、译语能否，悉送密院，增月给三倍它军，授以官马
，得千余人，岁时犒燕，名曰忠孝军。以石抹燕山奴、蒲察定住统之。”（1），在我从
前写的帖子中，分析了一下忠孝军的特点，不过分析不够全面，由于关于忠孝军的一些特
点大多数取自《金史 完颜陈和尚传》而，本传又大多数取自元好问的《赠镇南军节度使
良佐神道碑》，因为是碑传的缘故，所以要谨慎对待一些，需要同同时期的金朝军队进行
大量的比较。因此，本人的新帖子中大量增加了类似内容。
一关于忠孝军的几个问题

二）忠孝军的民族成分问题
《金史》有一段话描述了忠孝军的民族成分“忠孝一军，皆回纥、乃满、羌、浑及中原被
俘避罪来归者，鸷狠凌突，号难制。”（12），现在让我们分析一下这里的民族。
1女真：如完颜陈和尚等，皆为女真人。
2乃满，又译为乃蛮（NAIMAN），即《金史》中的粘拔恩部，是蒙古草原部落中较早抛弃
两属政策，向金廷表示效忠的，大定十五年七月“粘拔恩与所部康里孛古等内附。”（13
），而且“是岁，粘拔恩君长撒里雅寅特斯率康里部长孛古及户三万余求内附，乞纳前大
石所降牌印，受朝廷牌印。”（14），正式脱离西辽，归附金朝，由于着层关系，忠孝军
中有乃蛮人也就不为怪了。
3羌，宋金时期“羌”的含义很广泛，不过大体指西北一带羌族和一些羌化的其他民族，
按照现代学者的研究，宋金时期的羌族大概分布在今西北河湟，甘肃，青海一带（15）
4浑，即吐谷浑，宋金人称为吐浑，五代时分布在今青海 甘肃 河西 河套南北 山西等地
（16），北宋的吐浑分布范围集中在河东和陕西，尤其以麟府 延绥 环庆 泾原 秦凤等路
府为多（17）
。

5回纥，此有二解，一是指原来金朝继承的远辽 宋的回鹘人，分布在中都 临潢和咸平。
临潢在辽代时南门有“回鹘营”是“回鹘商贩留居上京，置营居之。”（18）。中都的回
鹘人本来在北宋时为秦川熟户，金军攻宋“女真破陕，悉徙之燕山”，后虽许归，但他们
“多留不返”，他们“奉释氏最甚，共为一堂，塑佛像其中，每斋必刲羊，或酒酣以指染血涂佛口，或捧其足而鸣之，谓为亲敬”（19），咸平的回鹘人记载不详。
二是泛指原西辽以及西域一带的人，如金朝使者去西域向成吉思汗求和，记载有“回纥国
”又有“没速鲁蛮回纥”“遗里诸回纥”“印都回纥”等（20），大约是此类。
6契丹，如忠孝军第一任带兵者石抹燕山奴，就是契丹人，“石抹”是金人对契丹姓氏“
萧”的称诲，这里的契丹人不是塞外的契丹人，而是同当年女真人一起迁入中原的契丹人
，如当年猛安谋克南迁“屯田军非女真，契丹 奚家亦有之”（21），他们虽然与女真人
在一起，但是仍保存有自己的民族意识，如移剌买奴“契丹世袭猛安也。读史书，慷慨有
气义。喜交士大夫，视女直同列诸人奴隶也。”（22），特地突出了“女直同列”，即是
一例。这些人同塞外的契丹人相比，汉化相对深，尽管他们更清楚辽金鼎革的历史，但是
普遍认为君臣大义大于民族意识，故多为金朝死节，如契丹人移剌蒲阿被俘后，蒙古军劝
降，他说“我金国大臣，惟当金国境内死耳。”（23），被杀。再如石抹世绩及其子嵩，
从哀宗至蔡州“城陷死”（24），如耶律楚材的兄长耶律善才，蒙古军围攻开封，楚材所
要其在京亲眷，善才忠于金朝，拒绝北行，投水自杀。（25），以上事实说明，中原和塞
外的契丹人由于价值和利益的不同，为不同的集团作战，这个应当引起我们的充分注意。
7汉族，忠孝军中比例最大的民族，由于蒙古在占领区的倒行逆施，因此大量民众南逃“
大城满豺虎，小城空雀鼠。可怜河朔州，人掘草根官煮弩。北人南来向何处，共说莘川今
乐土。”（26），金朝统治下的河南尽管残破不堪，但是仍然是北方民众的乐土，显示出
民心所向，由于很多人是逃亡而来，因此抗战心很强，很多情况下都坚决反对投降。
以上显示，忠孝军的民族来源范围很广，金朝境内的民族几乎都被卷入。

（三）忠孝军的战术问题（27）
这个是网络上争论比较多，有各种各样的猜测，我认为忠孝军的骑兵战术不可能是凭空创
造，只能是恢复金初女真骑兵的战术，金初女真骑兵的特点是骑兵，装备重甲，作战坚忍
，长于弓矢，宋军将领有很强的体会，如吴璘说“璘与先兄束发从军，屡战西戎，不过一
进却之间，胜负决矣。至金人则胜不追，败不乱，整军在后，更进迭却，坚忍持久，令酷
而下必死，每战非累日不决，盖自昔用兵所未尝见。”（28）。当女真骑兵与敌交锋一个
回合失败后，即利用战骑的机动性退出战斗，重整队形，连续冲锋。
宋人有记载说“虏用兵多用锐阵，一阵退，复一阵来，每一阵重如一阵。重兵既多，即作
圆阵以旋敌人；若敌人复作圆阵外向，即下马步战，待其败走，上马追之。”（29）“胜
则整队而缓追，败则复聚而不散，其分合出入，应变若神，人自为战则胜。”（30）“虏
有流言曰‘不能打一百余个回合，何以谓马军！’盖骑善乎往来冲突而已。”（31）王曾
瑜先生分析说“在著名的仙人关 郾城 颍昌等战役中，宋金两军都是打了数十回合，才分
出胜负。女真骑兵在甲胄和兵器负荷很重的状况下，能屡败屡战，连续作战，确为有别于
辽和西夏骑兵的很大优点。”（32），我们也可以想象，所谓的400破8000，肯定不是一
下子击破，而是忠孝军四百人利用坚忍性向蒙古军连续冲击而获得的胜利，只不过骑兵上
的人由以女真人为主成为以多民族为主。

（二）卫州之战
正大七年,蒙古窝阔台因为蒙古军在陕西作战失利,窝阔台大怒，决意亲自领兵南侵。正大
七年年七月，窝阔台与弟拖雷、侄蒙哥统率大兵，向金朝的山西进攻。金朝将领武仙领兵
围攻潞州的蒙古军。窝阔台命塔思领兵救援。武仙退保潞州东原上。金将移刺蒲阿领兵夜
袭蒙古军，塔思战败，蒙古辎重、人口都被金军俘获。武仙还军，攻占潞州。（10）十月
，窝阔台再遣万户宴只吉台与塔思等攻潞州。武仙遁走，还屯卫州。蒙古真定万户史天泽
等率领河北蒙、汉军围攻卫州。哀宗调遣完颜合达、移刺蒲阿领兵十万救卫州。完颜合达
等先遣完颜陈和尚忠孝军及亲卫军等三千人作先锋出击，蒙古兵败退。卫州围解。（11）
，陈和尚参加了这场战斗，忠孝军为主力“六年（应为七年之误），有卫州之胜。”（12
），将此战功劳系于陈和尚名下，可见作用之一斑。宋元的史料同样说明是金军战胜，元
史记载“金将完颜合达以众十万来援，战不利，诸将皆北”（13），隐讳地说出了蒙古军
的败绩。大金国志记载正大六年（应为七年）“大军攻卫州，遣平章完颜合达领高（英）
，樊（泽）诸将救卫州，连战数十日，大军失利。”（14），同样记载为蒙古军战败。

（五）与宋朝的作战
天兴二年,宋朝同蒙古联合夹击金朝.八月，宋兵围攻唐州。金唐州守将乌古论黑汉遣使求
援。金哀宗命权参政乌林答胡土“领忠孝军百人，就征西山招抚乌古论换住、黄八儿等军
赴之。”但是“胡土率兵至唐，宋人敛避，纵其半入城，夹击之，胡土大败，仅存三十骑
以还，换住死焉。”（24）宋军攻克唐州,又进攻息州,哀宗派抹燃兀典领兵救援。“兀典
等赴息，既至之夜，潜遣忠孝军百余骑袭宋营于中渡。我军皆北语，又散漫似之，宋人望
之骇愕奔溃，斩获甚众。”（25），说着蒙古语冲击宋军，宋军认为蒙古军来袭，溃散而
去，金军大胜而还。关于这次战斗《宋史》记载关于夹攻金朝事最祥的《孟珙传》并无此
战记录，主要说元人修宋史时无国史馆的孟珙传，孟珙传取材于刘克庄的《后村先生大全
集》卷一四三《孟少保神道碑》，出于赞美墓主的缘故，此传大力宣扬宋军战功，经当代
学者考证，许多不可尽信，如讲孟珙救蒙古大将张柔于危机之中，而根据元好问《遗山集
》卷二六《顺天万户张公勋德第二碑》，情况则正好相反。（26）