随读笔记——《中国礼制史》隋唐五代卷
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看到自己这篇闲暇发在唐朝吧的读书笔记类文章，引起了此吧某位“公主”的关注，并且引发了很多的感想。有些参与讨论的人说法我觉得很中肯，但是这位“公主”对笔者的有些话意，似乎有曲解。尽管因为笔者才疏学浅，有些错误，但是我觉得这位“公主”对笔者的称呼未免过于不雅，欢迎讨论指正，但请不要攻击“人参”。 正因为水平有限，才会想要去提高和学习。

【隋书列传第三十一】
谔见礼教凋敝，公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。谔上书曰：“臣闻追远慎终，民德归厚，三年无改，方称为孝。如闻朝臣之内，有父祖亡没，日月未久，子孙无赖，便分其妓妾，嫁卖取财。有一于兹，实损风化。妾虽微贱，亲承衣履，服斩三年，古今通式。岂容遽褫缞弊，强傅铅华，泣辞灵几之前，送付他人之室。凡在见者，犹致伤心，况乎人子，能堪斯忍？复有朝廷重臣，位望通贵，平生交旧，情若弟兄，及其亡没，杳同行路，朝闻其死，夕规其妾，方便求娉，以得为限，无廉耻之心，弃友朋之义。且居家理治，可移于官，既不正私，何能赞务？”上览而嘉之。五品以上妻妾不得改醮，始于此也。
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这里有冥婚的意思？

茶猪么么
长史6
开皇十六年六月辛丑“诏九品已上妻，五品已上妾，夫亡不得改嫁。”
从隋开始，上层妇女一嫁再嫁就很普遍。中下层妇女则守节的多。
并且，“公卿薨亡，其爱妾侍婢，子孙辄嫁卖之，遂成风俗。”《隋书·李谔传》
哇哦，还有冥婚习俗。
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这个小妹子，你文言文水平一般般，现在暴露的就是现代汉语水平也有点问题了
当然网络上打字不必像铅字写文章那样行文严密，可以随便跳脱一点
但是，在这里，你的发言确实让人无比误解啊

还有你的理解能力也就那样啊，不了解的东西就不要大放阙词丢粉丝团体的脸，好吗?

这种发言属于比较严重地暴露了浅薄无知

咱们讨论这个问题前先理清楚一些基本概念吧，我不想到最后变成牛头不对马嘴
1、请问你眼里的所谓隋科举吹是什么概念？能不能列举一点具体的例子
2、请问你对科举制最看重的核心部分是什么，是看重它的最初萌芽呢，还是看重它什么时候正式走入国家制度范围内，还是看重它从雏形到相对稳定的过程，还是看重它作为一项相对成熟制度变成国家政治生活重要部分？

这本书我是有电子版的，作者虽然未必吹唐，但字里行间确实对隋朝的偏见非常大
隋朝是一个承前启后的特殊朝代
有些话如何说就看屁股往哪边坐了

这位“猪”TX（注意，我带了引号）
凡事得讲证据，不是你说如何就如何，你就算是道德模范，发言也要经得起检验
比如我们说长孙皇后拉皮条，确实得有她主动替皇帝拉皮条的证据，不然就是污蔑
比如我们说皮条粉踩人，确实得拿出皮条粉如何踩人的证据，不然就是诽谤
你懂了吗？

比如我们说皮条粉针对历代后妃拉了很多屎，不幸中了皮条粉招的人如果想要批评皮条粉的行为，丢下你这样一句冷艳高贵的话，这个对皮条粉公平吗？
“你在正常走路的时候不小心踩到一坨便便，第一个反应当然是赶紧把鞋子上的便便擦掉，难道还把踩了便便的鞋子留着？如果有人质疑你是否踩到了便便，还把那个鞋子拿出来给别人看？臭味记得就足够”

这位“猪”TX，我用你的话在百度搜索了一下，出来的页面内容虽然不敢说完全详备
但居然没有发现一个你嘴里的“隋吹”啊，我怎么知道你是不是对别人的发言有撒谎或者夸张其词或者断章取义或者扭曲变形等等行为？
隋朝发明了科举制度并将其完善，后世包括唐朝都是照搬隋朝科举制度

这位TX，麻烦拿出隋吹如何吹科举的干货来啊
不要卖萌了
我观摩过隋吹的吹捧之后，可以再和你进行第二层次的讨论
比如说咱们各自关注的到底是“科举制”的哪一个形态和阶段
老实说我这个人最看重的实证，而不是装可爱和可怜，卖萌接不接受也要看对象

这本书我真的有，确定是同一本，只不过版本不同而已

咱们讨论这个问题前先理清楚一些基本概念吧，我不想到最后变成牛头不对马嘴
1、请问你眼里的所谓隋科举吹是什么概念？能不能列举一点具体的例子
2、请问你对科举制最看重的核心部分是什么，是看重它的最初萌芽呢，还是看重它什么时候正式走入国家制度范围内，还是看重它从雏形到相对稳定的过程，还是看重它作为一项相对成熟制度变成国家政治生活重要部分？
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我的观点是，任何影响深远的制度都有一个从萌芽到发展最后成熟的过程
隋朝是科举制正式走入国家制度范围，然后从雏形到有一定发展的阶段，然后科举制在唐朝得到完善和相对成熟
你想踩还是想捧就看屁股坐哪边了，因为人可以玩弄文字
隋炀帝对科举制是有大功劳的，但是这本书的作者极度讨厌隋炀帝，不想说他一句好话，所以把他的功劳轻描淡写，刻意强调其局限性的一面
就被你奉为至宝乱踩人了
你嘴里口口声声隋科举吹，似乎隋朝粉很不理智乱吹功劳似的
但是连一条隋科举吹的发言都找不到，还要高贵冷艳状，未免也太恶心了吧
我给你这个小白上上原文和论文里对隋炀帝对科举制贡献的评价

这个是陈戍国在作品中表达出的对隋炀帝的无限厌恶

写作的人可以根据自己的立场、喜好、价值观对事物做出不同的评价
隋炀帝于科举有功是事实，但是陈先生极度厌恶他，实在不想表扬他还能做好事
但他好歹是个学者，不能违背良心篡改史料啥的
于是陈先生对隋朝科举的评价避重就轻，刻意强调其延续性和局限性一面，对隋炀帝在科举制度改善发展方面的功劳不提一字
然后你这个小白欣喜若狂，奉为至宝

历史学者和研究者们对隋朝科举包括隋炀帝对科举的评价
而隋朝科举制未能充分完善并且成为取士主流的原因很简单：国祚短
任何新制度取代旧制度是需要一个过程的
隋朝短短三十来年，怎么可能迅速用新兴的科举制全面取代运转了几百年的九品中正制并且让其成为取士主流？

学者们把科举之兴归功于隋朝，是因为他们用发展的眼光看待问题
科举确实在隋朝兴起和进行了创新尝试
不过想贬低和踩的人也有办法，忽略客观现实环境，拼命夸张渲染局限性方面就OK了
陈先生的手法其实和你嘴里的所谓隋吹一个逻辑模式，只是手段方法更为文明和隐蔽

所以说你就是一个看了点符合自己价值观和思想倾向言论就沾沾自喜自以为产生了智商上优越感的小白
说你浅薄无知话虽然难听，但并没有冤枉你
当然有个年龄前提
如果你年纪不大，高中生或者大学一二年级学生什么的，那这个水平很正常
是我仗着年龄欺人对人刻薄太过

话已经说到这个份上了
此皮条粉还要装天真和无知
当然也许是真的这么蠢
为了亡羊补牢拯救我剩下的时间，不得不封号了