吉杰真诚邀请您~~~~关注彝族火把节~~~~欢迎来贴吧做　 火把节的传说： 从前，天上有个大力士叫斯热阿比，地上有个大力士叫阿提拉八，两人都有拔山的气力，没有人能摔倒他们。 阿提拉八得知斯热阿比要来找他比武，便让母亲先抬一盘铁饼招待他，自已一会儿再来。 斯热阿比来到阿提拉八家。老人家抬一盘铁饼请斯热阿比吃。 斯热阿比拿起铁饼就咬，哪里咬得动！他想阿提拉八既然能吃铁饼，气力肯定比自已大。 阿提拉八回家里，母亲对儿子说，斯热阿比因为咬不动铁饼就走了。 斯热阿比刚要跨上天，被阿提拉八追上了，阿提拉八说：“不要走，你既然来找我摔跤，我们就来个高低吧！” 斯热阿比听了他的话，就张开两臂，两人就摔起跤来了，他们把山岳、树木都抖动了。 阿提拉八一个鹞子翻身，一下子压在斯热阿比身上。斯热阿比挣扎不起来，背脊落了地。 可是斯热阿比不服输，要再来一次。阿提拉八用力一摔，对方被摔出两丈多远，扑在地上一声不响。 阿提拉八走近一看，斯热阿比的鼻孔、嘴角，流出了不少鲜血，已经死了。 这天菩萨知道斯热阿比被摔死的事后，非常震怒。发誓要为斯热阿比报仇。 天菩萨又没有合适的人来对付阿提拉八，便派了大批蝗虫、螟蛾来吃地上的庄稼。 阿提拉八便在旧历6月24日那天夜晚，砍了许多松枝，扎成火把，领着人们到田野里烧害虫，保护庄稼。 从此，彝族人民便把旧历6月24日（有的地方是6月25日）定为火把节。 

庆祝火把节的民族： 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉；或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤；或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。 “火把节”也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。此外还有"绕三灵"、"耍海会"、划船、放生等一系列的文艺活动。 每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。

身着节日盛装的彝族美女：

身着节日盛装的彝族小伙子：

明代文人杨升庵(杨慎)，对火把节狂欢之夜的盛况先赞叹不已,留下了千古传颂的诗句： 云披红日恰含山, 烈炬参差竟往还, 万朵莲花开海市, 一天星斗下人间。

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火把节好热闹，我也好想去，从来都没有去过凉山！

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祝福火把，谢谢关注蔡思涛！ 蔡思涛 俯身的王者，把悲喜溶进歌唱 他的泪水 含着大度和感恩 嘎然而止的晶莹足以永恒 他的笑容 带着纯净和真诚 流淌过破碎的岁月却依旧温润 他的歌声 离开了快乐男声 却早已驻足在我们的心底

蔡思涛------他的歌声 离开了快乐男声，但无法离开我们心灵 他的笑容 带着纯净和真诚，不掺杂一丝虚假做作

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★★音乐漂泊的路上★★ ☆ 漂在北京，他说： 音乐是我的梦想,我希望能让更多人听到我的作品.通过我的音乐,他们可以了解到一个热爱生命的人,感受到一颗真诚的心.不过,大多的音乐是商品,因为存在商业价值,它们存在着.不是不好,只是这让音乐对很多人划出了一道界线.在个人理想和商业现实两者之间你必须站好自己的队,不然你就永远游离其外. 我的音乐不可谓不商业,但又不是现在很多的音乐那种商业,不过,我真的不想为此改变什么,去写诸如之类的歌.不是鄙视,是不喜欢.这不是我的风格,也破坏了我的原则. ----音乐的路上，有风、有雨。唯一不变的是真诚不变的心

☆ 音乐创作时，他说： 最近老是说没感觉没感觉，写不出东西了。不过，还是在昨天写完了一首摇滚歌《爱葬在黎明前》，又用一个通宵弄完。这么些年可能有近千个这样的不眠夜了，所以我的身体状况不佳也怪不了别人。虽然歌是越写越多了，不过还得让更多人能听到才行。再努力些吧！ ---创作的路上，无休、无眠，只为坚持住音乐的梦想