《幽灵公主》其实是一部有关异类的电影。阿席达卡属于濒临灭绝的少数部族，达达拉村由为主流社会而不容的下等阶级的游民、妓【呃】女等组成，小桑则是非人非动物的人类社会的弃儿。
唯一和“主流社会”相关的是代表天皇立场的疙瘩大师，以及想要从冶铁村谋利的地方军阀。然而这两支势力的主谋人（天皇和军阀本人）自始自终都没有在镜头前出现过。
尽管如此，这两个强大的幕后势力所起的作用还是不容小窥的。拥有最高权力的天皇势力更是操纵了整个村子的命运。（也间接影响了阿席达卡的命运——五百年前虾夷部族几乎被天皇赶尽杀绝，逃入深山后却因近亲通婚（人口稀少的不得已之举，这个是我的猜测）血脉逐渐薄弱，阿席达卡作为最后的王子却因诅咒被迫背井离乡——而这诅咒的源头也是得到天皇火器的黑帽大人所发的一枪。）
最后只有代表自然规律以及生死轮回的最终大神——鹿神的死才得以终结冲突，似乎是在昭示毁灭与新生的必然联系。
然而小桑无论如何深爱阿席达卡也无法原谅人类，就如阿席达卡的部族难逃毁灭的命运。
可是，从另一个角度来思考，《幽灵公主》也是一部有关延续的电影。
若阿席达卡没有遭到诅咒，阿席达卡便会留在部落村中，这样的阿席达卡既不会完成他在电影中所完成的伟大使命，也不会遇到他命运中的恋人。
即使阿席达卡没有离开，虾夷族消亡的命运也不会因此逆转。反之，正因为阿席达卡的背井离乡，虾夷族的血脉才得以以另一种形式在阿席达卡及其子嗣的身上延续下去。
莫娜夺取了黑帽大人用以持枪的手，却没有夺去她的性命。鹿神消失时的飓风卷走了达达拉冶铁的火焰，也卷走了军阀的旗帜。生还的达达拉村人决定“这次要建立一个好村庄”。
或许小桑无法原谅人类，但小桑和阿席达卡却能彼此理解和深爱。正如莫娜所说的，拥有彼此的阿席达卡和小桑便拥有未来。
小桑由动物养大，因此小桑的思维模式更近似于动物，或者说更近似于上古时代的人类的祖先。
小桑耳佩玉环，身披兽皮，断发纹面，是一副野蛮人的打扮。小桑属于比阿席达卡的部落还要原始的上古的文明。
小桑能够与动物沟通，小桑的“母亲”莫娜则说：“我在这里聆听森林的哭号。”小桑的愤怒与伤悲，也是自然的愤怒与伤悲，小桑的孤独，则是太古的自然的精魂的孤独。
片尾曲唱的既是小桑，也是她体内太古的精魂。作出这首曲子的除了能够理解她的阿席达卡不会有第二个人。阿席达卡和小桑都是声音受到忽视的少数族群的异类。阿席达卡和小桑都是孤独的人，他们的孤独都是亘古的孤独。
片名《幽灵公主》，电影本身的主旋律则是《阿席达卡传记》。片尾曲先是《幽灵公主》，后面则紧随着《阿席达卡传记》。很好的呼应。
黑帽大人是一个疑点众多的人物。她和疙瘩大师一样，自始自终立场都很暧昧。
从村人告知阿席达卡的来看，达达拉村并非黑帽大人所建。黑帽大人带来了天皇势力（疙瘩大师）提供的先进火器，并将达达拉村建设成了一个工业村。
达达拉村很可能是一个实验村。天皇给予黑帽大人领导众村人抗击自然的力量，其潜在的目的或许是在为火器（工业力量）的实际应用做准备。
阿席达卡脑海中闪过黑帽大人率领火枪手放火烧山的场面。《风之谷》电影中的库莎娜公主也要求风之谷公民与她合作，凭借科技的力量放火烧毁腐海。而《风之谷》世界三千年前导致科技文明毁灭的那场大战，便被称为“七日之火”。话又说回来，要是我没记错的话，刀耕火种是人类最原始的的耕作形式。《幽灵公主》冶铁村和《风之谷》中不断出现的“科技”意象，或许隐喻的不仅仅是表层上的工业化，还是更深层次的人类的力量。
黑帽大人在被上级势力利用的同时也在利用村人。弑神的直接行使者并非天皇或村人众，而是手持火枪的黑帽大人。她为此付出了体术半毁（失去一只手）的惨重代价。
黑帽大人身上其实有《风之谷》库莎娜公主的影子（电影版的库莎娜公主也被王虫夺去一只手）。《幽灵公主》其实是进阶版的《风之谷》。
《风之谷》电影中的娜乌希卡或许只是个善良的德鲁伊，《风之谷》漫画里的娜乌希卡却是真正的救世主。也有人说过漫画版《风之谷》的篇幅与深度使得漫画《风之谷》最好的对比不是电影版《风之谷》，而是宫崎骏的另一部作品《幽灵公主》。

补遗+吐槽：
《幽灵公主》中的动物都是真正的动物。它们都是很残酷的，领地意识很强，对“非我族类”的东西（例如人类）毫不留情，同时它们在感情方面又遵从着一种最简单的动物本能。这一点在小桑身上体现得特别明显：苏醒过来的小桑见到失血昏迷的阿席达卡，第一反应不是救他，而是拿刀威胁他说出阻止她刺杀黑帽大人的原因，然而在确认他没有敌意之后，将他带到鹿神所居的小岛上，无微不至地照顾他还口对口喂他吃肉干的也是小桑。遵循动物本能行事的小桑和其它动物，似乎在上一秒可以非人地残酷，下一秒又变得柔顺而富有同情心。
在洒满月光的岩石洞穴里，熟睡的小桑蜷缩在阿席达卡身边，就像一只害怕寒冷的小动物。这时的小桑，向阿席达卡展现出她温柔而无防备的一面。然而在这短暂的平静之夜过后，第二天众人要面临的是事关各势力生死存亡的大战，战场上的小桑自然又是残酷的。
莫娜嘲笑阿席达卡“大家一起活下去”的宣言为人类典型的自私想法。莫娜是动物，对于她来说能够相处和不能够相处只有捕食和被捕食一说，生也好，死也好，都是天经地义的事，反倒人类在互相妥协中挣扎着活下去的理念才显得可笑甚至虚伪，是本能地遵循着自然法则的动物所难以理解的。动物的情感是简单的，拥有更复杂智力的人类却要背负额外的伤痛。将自己认同为动物的小桑宣称自己并不畏惧死亡，身为人类的阿席达卡却必须忍受着胸前伤口的疼痛，背负着昏迷的小桑匍匐前行。
其实，从《幽灵公主》这部电影，也可以看出日本人的民族性。日本人富有小团体的集团意识和领地意识，在外族人面前保护色极重。片中从少数部落的阿席达卡到非我族类的小桑和动物，各派势力，人与人之间总是弥漫着一种紧张感。天皇对于阿席达卡的部落似乎一定要赶尽杀绝，动物和冶铁村似乎也是不斗个你死我活毫不罢休。这种过度的紧张感和竞争意识甚至会让人产生“有没有这个必要”的疑问。但转念一想，各派竞争的源头是有限的自然资源，在日本这个土地狭窄，自然资源极为有限却人口众多的岛国，恐怕“不争先就会死”的意识是如影随形的吧……
阿席达卡的部落，达达拉村，和动物们居住的鹿神之森都是自我封闭的小团体。这种小部落，小团体式的社会结构和日本多山多群岛的岛国地形有关。在交通极不发达的上古，孤立于大陆的日本可谓是一个与世隔绝的国家。把一个人在自己的公寓里关个一年他都会变得和别人不太一样，何况是一个国家呢……
要是让中国人来拍这部电影，恐怕就会变成“打什么打，大家不都是混口饭吃”吧。果然吾等大陆意识的大国的子民，是无法理解防备心态浓厚的岛国人民的思维模式的啊……

宫崎骏也是电影版《风之谷》拍残了才搞的《幽》

败毒大魔神连续吞我两张贴，是何等居心？！！！！！！
从【幽灵公主】里看到了一些比较好玩的事情
ti[防]eba.ba[败]idu[毒].com/[魔]p/23981[神]85383
这个贴子笑死我了

=。=有深度，本蝼蚁只会看热闹