掌故内容，全部属转载。

太阳历的由来：太阳历，简称阳历。世界上最早使用阳历的国家是埃及，一年12个月，每月30天，年终五天节日，一年365天，和现在的阳历（公历）相差无几，现在的公历始于罗马BC46年，但是，后经教皇格列高利13世，于1582年命人修订，而成为目前世界上各国通用的公历，也叫格列历。它是依据地球绕太阳转一周，即一个回归而定，应为365天5小时48分46秒，而现行阳历，每年是365天，这就意为着，每年提前五个多小时过年，所以每隔四年加一天（二月29天）
什么是阴历，也叫太阴历，是根据月亮绕地球一周，而定为一个月的历法。世界上最早使用太阴历的国家是，古巴比伦王国，我国最早使用太阴历是在夏朝，此历法与回归年相差太大，平均少10日21小时，所以我们现在使用的阴阳历，用三年置一闰，5年再闰，19年7闰，否则窜来窜去三伏天就过年了。您要想阴历和阳历的生日，在同一天过，周期是19年。

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好久没见- -

贺年片的起源
过年了，大家一定要互送贺年片，以示祝贺。你知道是怎样兴起的呢？也许有人认为这是近代才兴起的“洋玩意儿”,其实不是，它起源于我国汉代，距今有2000年的悠久历史。不过，在汉代称贺年片为‘名谒’，或‘通刺’。
唐宋时期，贺年片除沿袭‘通刺’外又叫‘飞贴’或‘门状’，元明时叫‘名纸’；清代叫‘红单’，或‘贺年贴’，近代才称贺年片或贺年卡。
据史籍记载，唐太宗李世民马上定天下后，曾出现贞观太平盛世，风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。为此唐太宗在新年时大宴文武百官，并用赤金压制成金箔贺年卡，上刻镌着御书“普天同庆”，赏赐给众臣，以资嘉奖和共贺新年。自此达官显宦之家，也纷纷效仿，用竹片或纸片制成贺年片，赠送给亲朋好友。
宋代互送贺年片已很时兴，贺年片改用红色硬纸片来制作，因为红色象征喜庆，吉祥之意，还把贺年片，装进当时很盛行的一种“锦盒”里，送给对方，以示郑重。从公元1912年开始，鉴干受到外来影响，不但 春节，就是在元旦时，也兴起送贺年片之风，一直沿袭至今。

无事不登三宝殿”的由来
“无事不登三宝殿”比喻没有事不会登门造访。
佛教把佛、法、僧视为“三宝”，佛指大知大觉之人；法是佛所说的教义；僧是继承和宣扬教义之人。“三宝”所在的殿就是“三宝殿“，也就是佛教徒登场做法事的场所，一般都称为”大雄宝殿“。
佛教的善男信女何时去“三宝殿”呢？按规矩，初一、十五拜佛诵经要去；新年、节日祈福祭天要去；遇战祸、灾荒、婚丧、生日、病痛等事时要去；求神拜祖要去；做法事、举行某种仪式、拜佛上香、请僧人出庙要去；病体康复、考试中举、生儿育女等因许愿后要还愿也要去。可见无事的时候，谁也不会去“三宝殿”？
现在，凡求人办事时就常常说：“无事不登三宝殿。”

买“东西”的由来
每当人们上街或进商场买物品，问及去干什么时，一般来讲都会回答“买东西”，那么为什么不说买南北呢？原来这还和中医的阴阳五行学说有着特殊的关系。
据记载，有一天，宋朝著名的理学家朱熹，在路上遇见好友盛温如提着篮子上街，朱问：“你上哪里？”生答：“买东西”，朱又问：“难道不买南北？”盛又答道：“东方属木，西方属金，凡属金木类的篮子可装，南方属火，北方属水，篮子装不得水火类，故只能买东西不可买南北。”朱熹听后连说：“有道理，有道理。”原来中医认为金木水火土与东西南北中相对应。
从此，便有了“买东西”的说法。

中国为何叫"CHINA"
关于“china”的由来，众说不一，但最为流行的说法是“China”是汉语“昌南”一词的音译。
“ 昌南”指昌南镇，是瓷都景德镇的旧称之一。该地处昌江之南，故在唐代称昌南镇，。由于昌南镇高岭土质好，先人们又吸收了南方越窑青瓷和北方刑窑的优点，创造出一种青白瓷。青白瓷晶莹滋润，素有假玉器的美名，因而远近闻名，并大量出口欧洲。
十八世纪以前，欧洲还不会制造瓷器，故中国昌南镇的精美瓷器，在欧洲是十分珍贵的物品。这样，欧洲人就把“昌南”作为“瓷器”<chian>和生产瓷器的“中国”<chian>拟称，久而久之，欧洲人把“昌南”的本意忘却了，只记住了“瓷器”和“中国”。

CHINA 这个 以前听过

“弹指”是多久
人们常用“弹指一挥间”来形容时间的短暂，有人望文生义，以为“弹指”就是用手指轻轻一“弹”所化的时间。其实，“弹指”是佛教中计量时间的一个量词，就像我们平常用的时、刻、分、秒一样。那么，“弹指”到底短暂到什么程度呢？
据梵典《僧尺侓》解释：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾”。依据这一进率进行推算：一昼夜有1．2万个“弹指”，再细算，一昼夜有86400秒，那么，一“弹指”等于7．2秒。
如此说来，“弹指”算不上真正意义的短暂，我们常用的“一瞬间”和“一刹那”，分别是0．36和0．018秒，均比“弹指一挥间”要短暂得多。

“不孝有三”是哪三条？
“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。原文是：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
《十三经注疏》中在“无后为大”下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”
用白话文来解释就是：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷于不义，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不供养，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。三者之中，没有后人，是最大的不孝。

为何“败北”不“败南”？
两军打仗，输了的一方称“败北”；运动场上比赛，负方也是“败北”，是否失败者都向北方逃走呢？当然不是。看中国历史上的大战役，逃跑的方向都是向南的多，但是总没有说“败南”的。
可知这“败北”之“北”，并不等于东南西北方位的北。优胜劣败，与方位无关。
这个“北”字很像两个人背靠背之形，一个向左，一个向右。“北”字即古之“背”字（“背”字是后人为它加个“月”旁而成的）。字的结构原则里有“相向”和“向背”之说，即：面对面向前走，背对背而分离。
两军相接时，是正面相向的，激战之后，败方撤退，就成了背向敌方，这就是“败北”了。
胜方朝着败军背后衔尾穷追，这就是“追奔逐北”，逐其背也。“败北”就是背敌而逃，逃跑的方向不管是东、是南、是西，都是“败北”。

我能说，这些内容我都看过了吗？我是课外知识很丰富的小学生，要我发一个同类的贴吗？

秦字的由来
传说秦始皇的“秦”字原来不是这样写的，而是写做“琹”。
秦始皇叫嬴政，他灭六国，统一全国后，重立国号时、动了很多脑筋，认为“琹”字很别扭。他认为一槽不拴二马，一国不能有二王，想选一个同音字。有一天，他问部下：“开天辟地以来谁的功绩最大，史书上有无记载？”有一官员答：“从开天辟地，功过是非都记载在《春秋》中”。嬴政一听特别高兴，说：“寡人乃千古一帝，就占《春秋》各一半，定万国号吧。”众人不明白：“敢问陛下之意是……”嬴政笑而未答，便顺手提笔写了一个“秦”字，递给手下说：“寡人取《春秋》二字各一半合为一个“秦”字，以代“琹”为国号如何？“众官称赞嬴政才智过人，便立国号为秦。嬴政自称秦始皇。之后，原“琹”不存，而由“秦”字代替了。

结发妻的由来
唐太宗时，有一位叫贾直言的官员被流放南海，他想到再难活着回家，伤心地对妻子说：“这一去死活难侧，你还是改嫁为好。”妻子泣不成声：“夫君爱我多年，为我梳理一下头发，好吗？”贾直言用头绳为妻子的头发扎了个结，又取出一方绸帕抱住。临上路时妻子跪地拜别，并发誓：“妾发为夫君所结，不是夫君新手，发结永远不解。”20年后，贾直言被赦回家，看到妻子的头发还是老样子，感动得泪流满面。从此，“结发妻”一词就流传开来。

洞房的由来
明明是结婚的新房，为什么要叫“洞房”？
传说秦始皇统一六国后，为了寻欢作乐，建造了一座很大的阿房宫，要选天下美女陪伴他，其中有一位出身官宦人家的姑娘，长得十分俊俏而且聪明勇敢，因他排名第三，人称她三姑娘。这三姑娘不甘心受蹂躏，就逃出了阿房宫，直奔华山。
当时，秦始皇怕百姓造反，下令焚书坑儒。有一名读书人叫沈博，也因此逃到华山上。
一天，他俩在深山密林处相遇，各自倾吐了自己的不幸，彼此产生了爱情，结成了患难夫妻。在一块大青石底下，他们发现了一个仅能容两人的小洞，于是就把这个小洞作为他们结婚的住房了。他们生活在这个小洞里，虽然困苦，但他们感到非常甜蜜。后来三姑娘生了一个儿子，取名沈香。这位不畏强暴敢于争取自由的姑娘，就是神话中传说的三圣母。
后人出于对他们的崇敬和怀念，便把结婚用的新房也称为洞房。这个称呼，至今还流传在我国的广大城乡。

“失之东隅，收之桑榆”的来历
“失之东隅，收之桑榆”这个成语出自《后汉书•冯异传》。东汉刘秀即位为光武帝后，派大将冯异率军西征，镇压赤眉军。大军在回溪被赤眉军打得大败，冯异只与很少几个部下逃回营寨。他开始招回逃散的士兵，重整旗鼓。决战时刻到了，冯异派壮士混入赤眉军，然后内外夹攻，终于打败了赤眉军，俘虏了好多将领。事后，汉光武帝刘秀下昭慰劳冯异，说他虽然先在回溪失利了，但最后又在渑池获胜了，可以说是“失之东隅，收之桑榆”。东隅，东方日出处，指早晨；桑榆，西方日落处，日落时太阳余晖照在桑榆树梢上，指傍晚。后来常用此语比喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就。

“傻瓜”的由来
在我国古代，秦岭地区有一地取名“瓜州”，聚集在哪那里的姓姜的人取名“瓜子族”。这一族人非常诚实、肯干，受雇于人时，耕种、推磨样样艰苦 工作都干，而且干去活来不声不响。这样，人们便误认为他们“愚蠢”，进而便把这类的“愚蠢”之人人叫做“瓜子”。
一位清代文士写的《仁恕堂笔记》中便说：“甘州人谓不慧子曰‘瓜子’。”甘州（即今甘肃）至四川一带，还叫不聪明的人为“瓜子”（即是瓜州的人）。“傻瓜”便是由“瓜子”演变而来的，而后沿用至今。

岳父别称“泰山”的由来
据晁说之《晁氏客语》记载:“呼妻父为泰山:一说云，泰山有丈人峰。一说云，开元十三年，封禅于泰山，三公以下，例迁一阶。张说为封坛使，说婿郑鉴以故自九品骤迁至五品，兼赐绯。因大酺宴，明皇讶问之，无可对。伶人黄翻绰奏曰:‘此泰山之力也。’今人乃呼岳翁。又有呼妻母为泰水，呼伯叔丈人为列岳，谬误愈甚。”据张说封禅之说见于《酉阳杂俎》卷十二，“郑鉴”作“郑镒”。(《辞海》“泰山”词条)
唐开元十三年前，唐明皇决定去山东泰山封禅祭天，便令大臣张说为封禅使，前往泰山修庙铺路以便前行。张说领旨后，火速赶往泰安，把任务交给其女婿郑镒办理。原来郑镒是个贪官，偷工减料，将碧霞祠的面积缩小很多，把铁墙改为砖墙，金瓦换为铜瓦，省下银两揣入腰包。郑镒还仗依岳父权势，由九品官擢升为五品，绿衫改着红袍……
开元十三年，唐明皇率朝廷文武百官前往泰山举行封禅大典。唐明皇但见碧霞祠筑得不像样，气恼不已，指着侍立身旁的郑镒问群臣:“诸位爱卿，尔等可知郑镒官升五品靠的是什么？”慑于张说权势，群臣面面相觑，缄默其口。此时，伶人黄翻绰灵机一动，立即用手指脚下的泰山，并用眼瞄着张说，一语双关曰:“我看郑镒是凭‘泰山’之力高升的！”唐明皇与群臣听后，心知肚明，黄翻绰之言:明说“泰山”，但暗指张说。尔后，“泰山”作为岳父别称、敬称，便被九州炎黄子孙传承下来。《辞海》、《现代汉语规范词典》以及其他辞书皆有“泰山”作为岳父别称的诠释。

眼中钉的来源
第一个被人们视为“眼中钉”的人，是五代时后唐的赵在礼。据《新五代史·赵在礼传》记载；赵在礼在唐明宗时，任宋州【今河南商丘】节度使。在任期间，他依仗自己是皇亲国戚而贪赃枉法，鱼肉百姓，致使治内百姓怨声载道，民愤滔天，对赵在礼极其痛恨，当他被罢免时，宋州百姓奔走相告，拍手称快，喜曰："眼中拔钉,岂不乐哉!",自此,"眼中钉"这一词,便流传下来。