昨天发的，编辑一下怎么就不见了。
　　这两天重温了一下昆曲本＜桃花扇＞，看完之后深觉郁闷，满篇的老道学气和迂腐的君臣伦理，大概是“存天理灭人欲”的产物，想不出何以被抬举到名剧的高度，想来也是适应当时的政治需求。
　　一不通、李香君之见人就骂。
　　书中言李香君年纪甚小，出身也没有什么交待，被候方域梳栊的时候应该也就十三、四岁年纪，长于青楼，学些昆腔雅韵，弄弄琴棋书画，她的思想形成也没有任何交待，凭白的就生出一堆忠臣良将的脾气来，先是却妆奁，因为送妆奁的阮大读曾经是阉党一派，也不晓得一个从未见过客刚刚梳栊的青楼女子如何得知，并且深恶痛绝，结果替候方域得罪了阮大诚，结果让阮被后捅了一刀，害得姓候的连夜逃跑。

　　然后拒婚田仰，这点可以理解，为了真爱守身如玉值得推崇。但是后来骂马士英就有点多余了，姓马的独迎福王后，叫几个歌妓来消遣，当时李贞娘已经替他嫁了田仰，她顶替的是李贞娘，也就是说，不存在别人迫害她，令“香君不能守节”这个说法，要说歌姬献歌也是青楼中人的本份，姓马的也不是阉党，也没干什么坏事，可这位香君小姐一样是去了就骂，不肯好好唱，最后被整得很惨差点死掉，要说她性情本来如此也就罢了，可是后来又整了一出到了宫里给福王唱曲，她这时候方才考虑到“没奈何且去念会脚本，或者天恩见怜放奴出宫，再见候郞一面，也未可知”－－还是服贴贴地去唱了，早知如此何必当初？当初不骂，哪来的天不可怜见？

　　二不通，妓女老鸨身份不明。
　　李贞娘是李香君的妈妈，也就是妓院里的老鸨，青楼里有妈妈和女儿关系好的我也相信，但是不知道有老鸨为了保护女儿代嫁人一说，她走了，青楼怎么营业？田产地产钱财又怎么处置？李香君不下楼，谁给她饭吃？老鸨子都走了，那青楼还不做鸟兽散吗？病怏怏的李香君又不肯见客，不是早就饿死了吗？再者，既然是开青楼就是要靠姑娘赚钱，候方域梳栊李香君的钱都是阮大诚资助的，接着又被李香君退回去了，后来李香君就再不见客，如此说来，李香君就再也没有给这间青楼创过收，那老鸨还对李香君百依百顺，更其荒谬还有代嫁一说，如果果真如此的话，那青楼倒是世界上“最美好的人间”了。

　　三不通，杨龙友之面目不清。
　　杨龙友助候方域梳栊李香君，拿了阮大诚三百银子赠予，候方域和李香君因阮曾是阉党一流，将银子退回，杨龙友竟然未受牵连全身而退，候方域和李香君受此大欺竟然没有一个人迁怒杨老爷子，还反和他继续做朋友，这实在有点不符合二位高洁之人的性格。再后来阮大诚让李香君嫁田仰，也请的是杨老爷子做伐，杨老爷子也就去了，仍未受到”应有的谴责“。凡此种种所有事端具与这位杨老爷子有牵连，但是每次这位老先生都全身而退，全不似阮大诚那么倒霉，处处被拒甚至被打骂。再者说，杨老爷子能替阮大诚贿赂姓候的，想来不是交情够深也做不到这一点，要是有点是非观也不会接受阮的请求，可是不知何故，满篇道德文章的＜桃花扇＞里竟然对此人如此宽松，令人纳罕！

　　五不通，张薇点醒梦中人之荒谬
　　候、李二人梳栊过后誓结同心，二人两地飘泊互相思念，李香君因之闭门不出，不嫁田仰，几经周折终于在祭奠崇祯的法会上见面了，二人离情别绪尚未尽述，张真人高声大喝：“啊呸！两个痴虫，你看国在哪里，家在哪里，君在哪里，你在哪里，偏是这点花月情根，割它不断吗”我不知道有了家国君父为什么就不可以有男女之情？偏两个人一听之下就马上幡然醒悟了，若是两个人痛下决心举起义旗，誓和满清战斗到底的话，也算是“国之不存，何以家为”的英雄人物了，或者两个人共赴黄泉也算，但是偏这两个人下的决心是一起出家，出家难道就不在清人的国土吗？受的不是清人的香火吗？家、国、君、父难道只有出家这一种方式来周全？不是一般的不通。
　　这满篇的迂腐论调，扯上一个抗清复明的名号，喊着些爱国忠君的口号，胡乱撺凑让人费解，并且还被称为绝唱，实在不免让人胸中若有块垒难消，不吐不快啊！

孔家人写的本子嘛，首先追求有思想有深度嘛，所以趣味性就差些，也缺少些风流倜傥。
戏总有个正反派，桃花扇的正面人物就是复社那批人了，毕竟控制舆论的向来是清流一脉。可对复社文人的评价，现在大家观点挺不一致的，反正我觉得一帮人整天在妓女家里折腾救国，挺扯淡的。而且他们那种意见不同就声称对方是奸佞的劲头儿，也挺烦人的。现代观众既然看法和戏剧作者不太一致，就容易影响看戏的代入感。

《桃花扇》的辞采华美，又饱含文人的气节操守、家国情怀与兴亡之叹，感觉是典型的文人戏。读《桃花扇》剧本，荡气回肠，读完之后真有想去孔林拜拜孔尚任的冲动。昆曲表演就感觉很一般，只两三段动听点。可能是舞台表演的不足，不是剧本的问题。

这出戏让人觉得得索然无味，昏昏欲睡！可能跟改编有关吧。

桃花扇本来就不是风花雪月，不好拿它跟牡丹亭这样的戏比较