【每天一条】汉家小知识——转自汉服吧》河洛之梦
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【每天一条】陈汤“明犯强汉者，虽远必诛”的由来：
郅支单于叛逆……惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵……斩郅支首及名王以下……明犯强汉者，虽远必诛。
——汉 班固《汉书 傅常郑甘陈段传》注：陈汤、甘延寿率军追到今中亚，歼灭北匈奴郅支单于部，所以说“远”（欢迎扩散！）
2013年06月06日 04点06分 1
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【每天一条】商、贾[gǔ]的本义不同：
通物曰商，居卖物曰贾
——唐 杜佑《通典 食货典 第十一》注：通俗说，就是行商叫商、坐商叫贾。行商，即流动经营的生意人；坐商，即开店固定经营的生意人。（欢迎扩散！）
2013年06月11日 10点06分 3
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【每天一条】北宋时东京（开封）过
#端午节#
的习俗：
自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、艾，次日家家铺陈于门首，与粽子、五色水团、茶酒供养，又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
——宋 孟元老《东京梦华录 卷八》注：蒲叶、艾等都是端午驱虫的草类，你家怎么过端午？（欢迎扩散！）
2013年06月12日 07点06分 4
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【每日一则】上帝：华夏的至尊神，上帝的观念并非来自西方的基督教，而是华夏族固有的宗教观念。在商朝的甲骨卜辞中，就已经有了“帝”这个字，据近代学者王国维的考证，“帝”是“蒂”的初字，即花蒂之蒂，即万物之始，于是商民族就用这个字来尊称他们的始祖神。而在神人合一的时代，始祖神也就是至尊神，既是民族之始祖，又是众神之主，所以又被称为“上帝”。（欢迎转发）
2013年06月13日 14点06分 5
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【每天一条】《晋书》里对汉家“爵弁[jué biàn]”冠的记载：
爵弁，一名广冕。高八寸，长尺二寸，如爵形，前小后大……祠天地、五郊、明堂，《云翘舞》乐人服之。
——唐 房玄龄等《晋书
舆服志》注：爵弁，爵通雀，即燕子。爵弁是祭祀、冠礼、婚礼等礼仪场合士人、乐者、冠者、新郎的冠（欢迎扩散！）
2013年06月14日 02点06分 6
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【每天一条】汉家宗庙、祠堂的管理者有叫“祝”或“祭酒”，令为唐代设置：
古者，神祠皆有祝及祭酒，或有史者。令，盖皇朝所置。
——唐 李林甫等主编《唐六典 卷三十》注：1.[皇朝]，指作者所处的唐代；2.庙、祠指汉家供奉祖先、祖先化成的神的地方，不指后来的宗教建筑。（欢迎扩散！）
2013年06月15日 02点06分 7
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【每天一条】明代人谢肇淛记载的“烟熏法”催出井水：
掘井一二丈不得水者，可束蕴火薰之，而密覆其上，火烟不得出，必寻泉脉隙处潜通，即它山数里外泉皆能引而致之，烟通则泉流矣。
明 谢肇淛《五杂俎 卷三 地部一》注：挖井不出水时，用烟熏的方法催出井水。（欢迎扩散！）
2013年06月16日 04点06分 8
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【每天一条】济州金乡县发一古冢，乃汉大司徒朱鲔墓，石壁刻人物、祭器、乐架之类……巾额皆方，悉如今制……千余年前冠服已尝如此。其祭器亦有类今之食器者。
——宋 沈括《梦溪笔谈 卷十九 器用》
2013年06月18日 08点06分 9
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【每天一条】天子女儿为公主，天子的姐妹为长公主：
天子姊妹为长公主，天子之女为公主，既加长字，良以尊于公主也
——唐 吴兢《贞观政要 公平第十六》注：天子的姑姑称大长公主。不过这些是一般情况，也有特例（欢迎扩散！）
2013年06月21日 08点06分 10
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【每天一条】十万军队作战的花销：
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
——周（春秋） 孙武《孙子兵法 作战篇》注：驰车是轻战车、革车是重战车。宾客，指使者、谋士，都要花钱。（欢迎扩散！）
2013年07月04日 12点07分 11
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