慧极必伤，情深不寿，谦谦君子，温润如玉 - 汉阴吧

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沁涟宫主楼主

一楼百度

2013年06月06日 02点06分 1

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沁涟宫主楼主

(一)强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉
写这个话题时，又看到一个xkx前wiz的qq 上挂着这句签名。
在我的qq和msn上的名单里，有不止一个泥友长年挂着这句当签名，有从多年前一直挂到现在没变过的，有曾挂过一段长时间的，也有换掉了又换回来的。我也曾挂过一段时间，但因我更喜欢用签名来写心情和随想。所以没保留。
在xkx类mud 里面，男女玩家ID结婚的以后，身上都会一直带着一枚戒指，一上线就会自动在身上，永远也不会丢失。
如果look戒指的话，会看到戒指上刻着一些文字：
女方的是：“强极则辱丈夫的名字”
男方的是：“情深不寿妻子的名字”
“强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉”----关于这16个字，有人评说：凡识金庸书者，可说是无人不晓，无人不知。然窃以为，却不知是否有不少人，先看到“强极则辱，情深不寿”这8个字，然后才知道这16个字见与金大侠的《书剑恩仇录》，及至“谦谦君子”是出自易经“初六，谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。”？
梦回桃花,却见地上散落一纸片，随手拾起，上书: “乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐” 可曾记得，扬州的擂台，花店的英莲，醉仙楼的宴席公告？
lean;
miss

2013年06月06日 02点06分 2

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沁涟宫主楼主

（二）谦谦君子，温润如玉(1)---美玉如人，君子如玉
相传女娲氏炼石补天，于大荒山炼成顽石三万六千五百零一块，娲皇氏只用了三万六千五百颗石头，剩下的那一块，成就了惊才绝艳的《红楼梦》。开辟鸿蒙，谁为情种？当然，是玉。
　世间的事，本来都是有源头的，种瓜得瓜，种豆得豆，只有温润韵泽的玉，却来自顽石。每一块玉，都是寂寞的长在石头里，在静谧的时光河流中微笑或叹息，在有缘人发现它们从石头中开采提炼出来之前，它们的名字，就叫做等待。
　在那么悠长的岁月中，发生了那么多人类所不能知道的是非，当该过去的已过去，留下来的，见证这一切的发生和消逝的，只有天长地久的天和地，星与月，再就是不言不语的石头，和它们内中蕴涵的精华——玉了。
　每一块玉都比人类的生命要长，而有的玉更是比全人类的历史都要长。它们在广袤的天地间沉默而含蓄，它们在石中慢慢的凝化成天地间的精华，一块一块的，温和润泽，在我们的手心和心中，恒久呵护我们脆弱的心和生命。
　楚人卞和，见石中有璞玉，抱献楚历王。王使玉人相之，曰：“石也。”王怪其诈，刖其左足。历王卒，子武王立，和又献之。王又怪其诈，刖其右足。武王卒，子文王立，和欲献之，恐王见害，乃抱其璞哭三日夜，泪尽继之以血。文王知之，使谓之曰：“天下刖者多，子独泣之悲，何也？”和曰：“吾非泣足也，宝玉而名之曰石，贞士而名之曰诈，是以泣也。”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。和氏其人秉有美玉之精神和灵气，不肯相负这一段与玉相识相知的缘分，一而再，再而三，终于成全了他的美名和美玉的尊贵。人玉相知，是远古时期最早的人与自然美丽传说。
　神造玉与神造人的区别在于时间，七天就造出了整个世界，却用没有止境的耐心守侯一块美玉的出现。人一生要争多少东西，求多少求不到，而玉只安静的笑笑，却是真实的天长地久，亘古如新。
　谦谦君子，温润如玉。玉如同一位沉默的君子，用它的光洁和品质，在我们身旁。得之我幸，拥有即缘分，终生不离不弃，成为最贴身贴心的知己。它在我们之前已经见识了那么多分合善恶，可是一点都不妨碍它在我们身边平安喜乐，过去岁月中的漫长历史，有如风过无痕。
　有玉如人，有人如玉。人的故事也是有些玉性的，因缘来，因缘尽而去，但最终也将像水流过生命，无从寻找，再没痕迹。我们其实很渺小，在人世间能拥有的永恒，其实也就是一块小小的玉。
　黄金有价，而玉没有。判断玉的价值其实并不太在乎它的硬度，晶莹，柔润，缜密，纯度和刻工，在乎的只是一个喜欢。有一眼相中的欣喜，如同见到前世的情人，亦有天长日久的相依而产生的亲情。就像一个女子所能得到的爱情，不太来自容貌和家世，学历和背景，只在乎别人为她着迷的程度，一见钟情和日久生情都是完美的爱。今生我们都会有一个伴侣，但是我们也必须要有一块玉，贴心的藏着，知悉我们的一切，和千万年来的悲欢离合，只是，它宛如君子，不言不语，保佑着我们平安如意。
　论玉，到了最后，也就是一句喜欢。各有各的缘法，温润的是玉，美玉如人。

2013年06月06日 02点06分 3

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沁涟宫主楼主

（三）谦谦君子，温润如玉(2)---夫玉之所贵者，九德出焉
世人总是很看重玉。玉石、玉佩、玉坠等一直是尊贵的象征。同样是石头，人们为什么会贵玉贱珉呢？倒不是因为玉稀少而珉多，珉也所产不多。只是因为玉具有多种品格，可以比拟多种美德。所以，长期以来玉一直被世人视为石头中的君子。所以为世人特别是君子所贵重。
　孔子曾经具体地分析了玉石之所以尊贵的品质，具体来说有：玉的表面温润有光泽，可以看作君它的仁；玉的质地细密而坚硬，可以看作它的贵；玉有棱角而不伤人，可以看作它的义；玉可以垂挂于胸前，谦恭卑下，可以看作它的礼；玉叩之其声清越悠长，终了时戛然而止，可以看作它的乐；玉瑕不掩瑜，瑜不掩瑕,真实不虚假，可以看作它的忠；玉的色彩全部呈现在外，可以看作它的信。玉更有一种品格，气如白虹，是天的颜色精神出现在山川，是地的灵气作为圭璋不借外物就可以通行天下，可以看作它的德。天下的人们都贵重，可以看作它的道。 ============================================================== 夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清抟彻远，纯而不淆，辞也；是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。－－－《管子·水地》（译）玉所以贵重，是因为它表现为九种品德，温润而有光泽，是它的仁。清澈而有纹理，是它的智。坚硬而不屈缩，是它的义。清正而不伤人，是它的品节。清明而不垢污，是它的纯洁。可折而不可屈，是它的勇。优点与缺点都可以表现在外面，是它的诚实。华美与光泽相互渗透而不相互侵犯，是它的宽容。敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是它的有条理。君子的概念和儒的概念一样，很难以用什么语句或言辞去赋予他们的定义，正所谓“大道无形”。简单的时候，就把儒认为是仁，义，礼，智，信。而似乎君子的含义也无非如此。再读《管子·水地》，竟惊讶的发现，美玉也无非如此，岂不是惊人的巧合。难怪《诗经·国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉”，好玉以手按之并不凉，在这里指的的丈夫性情温和。 “ 强极则辱，情深不寿，谦谦君子，温润如玉。” 金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。这段话描述的应该是一种为人处世的方式，或者可以说是一种生命的境界。飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。而要达到这种境界是需要修炼的。修炼是一个很奇妙的词语，人生在世实质上就是一个修炼的过程，只不过并不是人人都可以修成正果。君子说话诚实守信，对人不存嫉妒。秉性仁义但从不向人炫耀。通情达理，明智豁达，说话从不武断。行为一贯，守道不渝，自强不息。在别人看来，显得平平常常，坦坦然然，并无特别出众之处，然而真要赶上他，却很难做到。君子可以做到被人尊重，但未必一定要让人尊重自己；可以做到被人相信，但不一定要让人信任自己；可以做到被人重用，但不一定要让人重用自己。所以君子以不修身为耻辱，不以被诬陷为耻辱；以不讲信义为耻辱，不以不被人信任为耻辱；以无能为耻辱，不以不被任用为耻辱。不被荣誉所引诱，不因诽谤而怨恨，自然而率性地做自己的事，端方正直地约束自己。范仲淹“不以物喜，不以己悲”。不正是宠辱不惊，“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”的偏偏风度吗？

2013年06月06日 02点06分 4

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沁涟宫主楼主

桃花影落飞神剑碧海潮生按玉箫
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俗人不懂我痴，
我就成了东邪。
走一路任情任性，
抛一路不屑。
奇门术数，
不过捉弄世人的儿戏，
琴棋诗画，
柔情豪气谁解？
酒中呓语，我只求为爱痴狂；
梦里舞剑，无人为我把情指点。
万人丛中杀师，我无情；
一时愤怒逐徒，我乖戾。
恶斗全真七子，我狂！
向江南六怪道歉？休想！
没有阿衡，我懂得了酒，
为了阿衡，我了解了剑。
仰天长笑，你让我第一次心醉。
漠视群雄，只为你守一片天空。
恨，我恨到极点；
爱，我爱到痴绝。
哭，就惊天动地；
笑，就伤心伤脾！
有了阿衡，
我也了归宿。
不再碧海潮头独奏，
不再桃花影里单飞。
我的眼神这冷，
只因太懂你走得这快。
人皮须具？我想把自己冷漠。
没有了阿衡，我在另一处世界梦游。
喜怒无常，我把痴情煎；
嗤之以鼻，我任生命挥霍。
拥有过阿衡，我看透了生；
失去了阿衡，我无所谓死。
我为什么还要
在这个世界默默的走？
只因我在回忆你每一个笑容。
目光冰冷，
我不管
别人是否无聊在身后。

2013年06月06日 02点06分 6