这两集出现了儒家道家与佛家的哲学 禅论让我很诧异· 编剧居然有此闲情在 剧情推动 人物刻画与幽默编辑后还有时间想到这些。
首先是天机长者（正法天鉴之化灵）与鷇仔的一番禅论
天机长者言：两粒种子同时生长一粒由于时运原因在生长大幅度领先另一粒，最终成为一块强壮的大树而另一粒成为居之下的枝干稍弱小，但是命运却是强壮之大树，木冠于林风必摧之被伐木者优先挑中，而另一粒应平庸居中未被选定。
鷇仔言：强壮之大树虽被伐木者优先选定但却能将自己之材质用于宫殿用于匾额用于高贵家具等，其一生造诣无悔矣。 （这是儒家对世的态度为天下鞠躬精粹死而后已参考大师兄一哥等）而另一粒种子虽以平庸未被选定但不可否认其一生碌碌无为未常大愿之感如此平凡不感也。
天机长者言：那汝是选择前者亦或是后者？
鷇仔言：吾皆对前者后者无感也，前者木冠林峰而被风催，锋芒毕露乃大不智，后者畏首畏尾平凡一生亦不智，吾要选择当伐木者，占据主动权才是上策。
天机长者言：好一个伐木者。
从这段对论我们可以推测出，鷇仔不会像虫子代表的圣魔一样锋芒毕露被时间城所压制亦不会像无梦生代表正法天鉴这样未采取主动，而是选择用智慧的选择两者之上就是驾驭主动与不主动，其意义就是圣魔与正法联合对付时间城的剧情。
剧情说完就说到禅机，天机长者所问是问题，若鷇仔任何选择其一则平庸也，可是鷇仔选择的是占据一切主动的伐木者，真是不凡其意义就是看似中立却是拥有战局一切的主动，这便是言明自己的定位，也是言明鷇仔不会锋芒毕露亦不会碌碌无为。
好了接下来到重点了，那就是佛铸与鷇仔的对话。
鷇仔言：摩尼舍肉喂鹰这是善还是恶？
T米勒言：为救众生灵 善也。
鷇仔言：若救了鹰后，其鹰又因对人肉产生依赖反来食人这是善还是恶？
T米勒:这....
佛铸言：此鹰乃佛陀所化，意在考验摩尼在喂食时之慈悲心是否为真，重与霎时的慈悲之心而非时后善恶，所以观点很重要，摩尼观为慈悲心而道观为天道轮回。
从以上产轮禅论可看出道家与佛家的不同观念，鷇仔代表的道家讲究天道自然，顺天道而不扰道法轮回之观念，而佛铸代表的佛家则是喂与不喂皆不重要而是你当时有没有显现出慈悲心，若喂想到是否食人则里佛远矣其意义与心中有佛天下皆佛口中有佛心中无佛则天下皆虚妄矣，完美的回应了前几集鷇仔与佛铸对话中的佛理。
楼主也是看完后回忆着写的大概意思，不保准与台词准确无误·重在剧情亦重在对那些口口声声都是批评的人的一种回应。连那么紧要的剧情内都有心安排一小段禅论与小隐晦剧情，你既看不明编剧的用苦何来批评？ 无知也，可笑也

楼主说得不差

我靠，好长，大才！

享受看剧的乐趣，不报挑刺心态的看，自然能感觉到趣味了。心态不方正，再好的剧情武戏都没用。

我就是因为霹雳各种华丽的对白和别有深意的禅论吸引的，武戏对我来说没有太大的吸引力。

割肉喂鹰的故事，重点在佛剑的回答，莫忘了鷇音子当初一魂化鹰，此鹰与故事中的食人鹰相对应，其所问者，乃鹰之善恶，佛剑言，对于鹰，端看己心，中鷇音子下怀。

这个好

我觉得两场辩论不在好木劣木、慈悲还是罪业中选择，而是跳出问题的陷阱，从这件事本身去解决这个问题。不管是好木劣木都有优点，伐木者才是超然其外，彀音子此答显示他作为掌控者的自信。

关于树木论，鷇音子言其要做择人以事的伐木者。则是寻良木以材之，物尽其用，人尽其材。说白了是只做利用者，而非被利用者。
鹰论显示其对善恶分界之疑问，从出场始坚定立场，到现在产生疑问，显示三余和正法天鉴对其心志之影响。
总结，这两段都是在讲他的洗白路…

其实如果说那段禅机对辩的话，佛剑的回答比佛铸更加清楚一些，就像之前一页书在众相凡窟和神妓那段对答之中的“自困唯心,渡众唯心,此心有本,一瞬归程”一样，大概是突出了佛家在因果之上，更注重慈悲心的理念吧？
无依飘萍修佛缘，惑问禅音菩提莲。水清泉醴净尘世，月明风冽洗苍天。净厄滔滔断新孽，一剑凛凛解倒悬。念系苍生劫无尽，愿凭丹心照三千。

楼主说的很好！其实霹雳更打动我的，一直是文戏，是中国文化底蕴的东西，这些更能让我惊喜。

这样帖子必须顶！
真真受不了某些见风就是雨的，抓住那么一部分的东西否定全盘。人家用心的部分全看不到~（甚至只看了图透就开骂的实在是……）
希望以后能多看到这样的帖子，涤清一下这里的空气~~

不差

一大早就看见这么好的贴子，心情好好~顶一个！要是吧里能多一些这样的好贴就好了。最近经常逛吧智商都有点下降了，本来就很低。

丹华抱一鷇音子，从出场开始便以中立之态，结合这段话联系道家，以静制动，顺时度势，掌握主动权。
这几集细节有些地方确实不错，但整体而言就像攞陵说的砍线太快，不是为整体剧情不得不亡者，整个全剧情看也难怪有吐槽的。不过不少人都是纯粹为喷的。
难得有楼主这样质量贴

有没有人跟我一样听到割肉喂鹰想起法藏论道的恶人该杀的。。。