一楼据说给度

前几天无意打开这个吧，看了一些帖子，觉的挺收益的，大概1，2年前就看过当下吧，当时觉的对我来说稍微有点不能接受，相当于把你所有已知经验推翻，觉的很好，但是和朋友讨论后也不敢实践，他们也不赞同。
后来又看了一次，2次，3次，感觉到了那种和源头连接的感觉，可能正好是回家里，比较放松，最长的可以维持1天，真心觉的轻松和安全感，对念头，大脑的模式可以感觉到。
我是被小我控制挺多，想法很多的人，大学时有时走路都忘记自己在走，隔着玻璃看来来往往的人浮想联翩就可以一下午。
当然小我也变的很极端。之前并不觉的自己的小我极端，可以说是满足在抑郁症的折磨里，做什么都无法专心，一起来就会心情很差，基本的模式是一起来就会问自己，有没有心情不好啊，然后迅速的就，完了又心情不好了，除了睡觉和死都要受这个折磨等等。
我是在观察之后才发现自己的小我很极端，很愤怒，之前一直觉的自己是受害者。
现在的困惑是，当体会到那个很好的感觉，也和朋友分享后，现在找不回来了，可能就是echart说的，你的心智会说，我们怎么达到那个地步呢？然后不管怎么试，怎么说放下，怎么说放松，都无法达到，因为一直是心智的模式，感觉在观察的时候很容易逮到一个想法就会重复，相当于还是一直执迷于思考，而且觉的观察不完似的，想法太多了，有时候的极端会让我也害怕。
现在很多时候隐隐觉的想法只是模式，只是批评，但是还是会情绪受引导，会表现出来小我的模式，尤其是在别人也小我模式的时候。
第一个问题是明明知道思维的模式，还是会听从思维的想法是为什么呢。
第二个问题 对于身体的痛苦难以客服，情绪总是会导致胃疼，此时就会完全被痛苦牵引，不断的冒出来，我完了，永远不会好，什么什么的想法，有时也深入的去体会，觉的也没有消除，而且会影响心情，我知道那份痛苦不是我，但是它发生在身体上的时候很难置身之外。
第三个问题和恋人相处的时候 觉的小我模式特别容易发作，心里明明知道是小我，还是会发作，有时也会当真的伤心，很多是觉的被别人的小我伤害了我也要反击
第四个问题，就是体会过，如何找回呢。好像找回都变成了思维的把戏，小我真的太狡猾了，我刚意识到自己的找回那个状态，是因为小我想要看上去很平静很好，还是被钻了空子了。对于呼吸，呼吸时常觉的胸口不舒服，就不敢了，即使深入好像也没消失。
该怎么做呢，真心真意的希望能得到些指导 和交流

看到贴吧里讲的如实观照 我平静了1一晚上 后来又失去了，那个观察者是默默的。
在体会内在身体的时候，对于痛苦，要当作自己的一部分吗。当成一部分怕在里面投入自我感。
总想在思维的时候 能够把注意力放在体内一个位置，但是胃总是不舒服，体会内在身体的时候这个不舒服会更明显

我觉的一开始我明白把力量从思维中撤回
现在却不懂了

现在的平静是肃杀的，而不是那种喜悦的，但我又觉的那种追求会变成小我的标准

我们不是被小我控制，而是认同小我，这是有区别的，小我也是我，是朋友一样，不是敌人。

听从思维有什么问题了吗？

身体的痛苦就是你，不好的感受来自你觉得自己不该有痛苦！

说出来就已经表达了你的诚意，每一个诉说，都会帮助到某位朋友，也许他没有你那样的勇气说出来。好的感受会回来的，只要继续觉知就行了。

允许痛苦。

现在我觉的对觉知的定义都模糊了，现在感觉到的是不愉快的平静，我也不知道这是个过程，还是我错了，还是小我对于愉快的要求太高

第二个问题。
痛苦是一种身体体验，而且我们也只能在当下体验痛苦；
所以痛苦来临的时候，重要的是这种体验本身，而不是“痛苦”这个标记。
打个比喻，如果现在你面前站了一位美女，这个时候是对美女的体验（脸蛋、身材、直观感受）重要，还是美女这个词重要？
我们总是习惯标记痛苦，把它转化成一种思维上的东西，然后思维这个雪球开始滚动起来；某些时候，由于注意力的分散确实可以减缓痛苦的体验（不那么痛苦），但更多的时候，由于思维变得越来越消极，雪球越滚越大引发雪崩，非但没有缓解痛苦、反而使痛苦加倍。
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痛苦来临时，我采用的是托利在《当下》提到过的办法。将整个注意力、整个觉知集中在痛苦的部位，感受那个能量场，并尝试去体验痛苦的实相；如果痛苦是有形态的，它将会是什么样子？不要用语言来回答这个问题，用你的身体去回答！

第三个问题。
这个暂时没有找到满意的答案。
我的小我喜欢猜忌，每当我觉知到自己在猜忌、回到当下时，心里面总是有一种愧疚感；因为我的猜忌往往与现实不符，我觉得某个人对我做了什么的时候，事实发现他什么也没做，有时候反而是为我好。这时候难免会觉得自己没心没肺。
但是，当我们觉知到自己的想法、没有让想法变成现实时，我们相对无意识状态已经有很大的进步了，不是吗？只要我们坚持下去，总会找到最终的解决办法！
日本人崇尚三种力量：宝剑、宝石、镜子。宝剑代表权利、武力；宝石代表财富；镜子，代表自知。我想当我们选择《当下的力量》，选择了灵修的时候，就已经开始了我们的“自知”之旅。

第四个问题。
“小我真的太狡猾了”
这个说法不完全正确。因为小我并没有实相，只是一个概念、一个路标，它指向的是一些思维模式的集合。而思维模式并不是生命，它不具有主观能动性；只能在一定的外界条件下被出发，然后向滚雪球一样越滚越大；但我们总不能说一个雪球是狡猾的吧。
“小我真的太狡猾了” ，当我们说这句话的时候，实际上还处于一种思维模式之中；
就像空中有一只羽毛在随风飘动，我们尝试去抓住它，但怎么也抓不住，这时候懊恼的说一声“它太狡猾了”。
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和“痛苦”一样，小我发作只能在当下发作；而它发作的时候，就别再用“小我”这个此来标记它；尝试去体验它吧，想体验痛苦一样，用身体去回答这个问题“小我具有实相吗？它是什么一个形态？”。
有思维时候体验思维，有情绪的时候体验情绪，有小我的时候体验小我；什么都没有的时候，去体会什么都没有，就像世界突然安静下来的时候，我们就去体验那份安静！

楼主问的几个问题都比较有代表性，不知其他道友如何，反正我是有过类似的问题；
我想最大的问题在于，我们提出这些问题的时候，一直都在把《当下》作为一门理论来研究，
纠结于“定义”“为什么这样，为什么那样”，一直都在思维里面打转。
我们思考当下的时候，我们就不在当下了！！！
当我们思考，哎呀我这个感觉对不对，我的方法对不对，我为什么不对，我怎么做才对，我怎么做都不对的时候，就已经远离当下了！！！
但不要紧，事实上即便我们远离当下，也是在当下干这件事情；我们从来没有不在当下，因为所有一切只可能在当下发生！！！

我觉得吧，你是困惑，你不知道自己是什么。家庭环境应该很压抑，交流比较少。
你要知道，当下的力量是让你达到什么程度！你在现实生活中却必须是什么样子！纠结的人，就是命苦。

当下的力量，作者说没有过去，没有未来，只有当下！
千万别理解错了！

我觉得起初就是出于在意，不管是强迫真还是失眠，都是从小我求好心切的心出发，甚至是武断的只能好，不能差，比如只能天天睡好，这才是正常的，失眠就不正常，就可怕，巴拉巴拉巴拉。所以悲哀的是，往往是这种求好心把人推到地狱路上了，因为小我的执着，把好和坏太过清楚的定义，以至于无法容忍很多情况，就是抗拒，于是就失眠了，痛苦了，对于有些人来说并不是烦恼，或者并不是那么大的烦恼，就是以自然来对待的。

之前一直没用过体验这个词 无论是观察还是什么，我都容易将两者对立或者分不清。体验也许更为合适

我觉得这种体验 就是一种一直和你自己在一起的感觉，一直站在自己这边，不去制造矛盾和冲突，像影子一样贴近的观察