三个问题是在不同时间不同情况下和不同的朋友讨论产生的，集中在一起提问解答。答曰里面的话不全是老师说的，但是是老师的观点，我加进了一些相关的知识介绍，以使得更多的人看到时不至于感到无所适从，也让这个帖子的面对不算太狭窄，意义总归大一点吧*^_^*一，关于拉美西斯名字的含义，作为拉神之子名，是一出生就有的名字，但是当时还不能肯定未来就是法老，为什么会起这样神圣的名字？答曰：拉美西斯的名字的含义是“拉神的公正是强大的，拉神所选择的”，这个没错，而且这确实就是拉美西斯本人出生时就起的名字，别人也都是这样叫他的，尽管他那时候是平民。在古代埃及，人们的名字没有那么多避讳，王家的名字也不是专属的特权，任何一个孩子出生以后，都可以以众神的名字来命名。比如说，文献记载里有一个工匠就叫拉莫斯(Ramose)，应该是“拉神之子”的意义，对比威名远扬的图特摩斯三世的名字（Thutmose）“图特神之子”，这个工匠的名字好像还更高贵呐。不过这都没关系，当法老即位以后，另外赋予他的4个名字（上下埃及名，两女神命，荷露斯名，金荷露斯名）完全标明彰显了他至高无上的在世神明的身份。事实上，在古埃及，确实就还有别的平民也叫拉美西斯……二，关于猪在古代埃及的地位。据说古代埃及人很讨厌猪，那么为什么还要养猪，而且几乎所有的动物都和神明联系在了一起，为什么从没有跟猪有关的神，而且壁画里也没有出现过猪的形象。另外，每次尼罗河泛滥后，农民都把猪赶到被水淹过的淤泥上去，把种子踩实，以保来年丰收，这样神圣的工序由猪来完成，为什么没有一次显示在壁画上？答曰：古代埃及人确实很讨厌猪，即依靠又讨厌。事实上，这世界上恐怕就只有一个民族不讨厌猪，认为家有一猪是一宝，那就是我们中国人。但是古代埃及人是吃猪肉的，只有下层民众为了生存吃猪肉，就像他们吃鱼一样，他们认为猪和鱼都是很下贱的食物，贵族是不吃的，而且给死者献祭也绝不用猪肉和鱼肉，一般用高贵的牛肉，最好是牛腿。杀牛献祭的场面在壁画上陵墓里也是屡见不鲜的。确实没有跟猪有关的神明，这跟它的身份有关，也没有跟鱼有关的神。另外，关于用猪踩种子的事，那是希罗多德说的，这本身就要画上一个问号……（呵呵，可怜的老头）而且即使确实有这么回事，那也是可有可无的，比较散漫随意的，绝对成不了一个仪式。三，关于奈费尔提提独眼雕像的头上戴的冠，有什么讲究？答曰：很奇怪，埃及法老的王冠有很多式样和讲究，比如最常见的五种冠：红冠（代表下埃及），白冠（代表上埃及），红白双冠（代表上下埃及统一），蓝冠（战争时候戴的），阿特夫冠（宗教仪式中戴，或冥界之王戴）。但是王后的王冠就基本没什么讲究，除了一个常见的哈托尔女神冠，再没有什么了，所以奈费尔提提的那个冠，没有什么特别确切的讲究。在其它壁画上也见到过。另一方面说，奈费尔提提也可能是以男性法老的身份出现的，她当时在埃及的地位相当高，埃赫纳吞把她抬高到和自己平起平坐，在在历代埃及王后里是没有的。甚至老师也认为，关于夹在埃赫纳吞和图坦卡门之间的那个短暂的法老斯曼赫卡拉就是奈费尔提提本人这种猜测，有一定的合理性。当然，现在还无法证明。

哇~好详细！虽然平时我在一群对历史不感兴趣的朋友当中，常常自诩历史爱好者。不过，在这里，我是非常有自知之明滴~。我要少说多看，好好学习，天天向上。哈哈哈~~~~~源头之水

感谢热心的解说员笑笑的回答！特别关于猪的那个（米办法~人总是更关心切身问题），某终于知道了答案。还知道了——可爱无辜的古代猪是多么可怜呐~！其实，世界范围内对猪普遍歧视这个问题我也一直想不明白。另，涅菲提提应该不是舍曼卡拉，可爱滴包包教授（BOB）曾经在他的书里提到，舍的木乃伊是存在的，而且和图坦卡蒙一样，非常年轻，只有20岁上下。

对了，好像古埃及人是米有姓的，“天”里面是否有错误呢？而且拉姆瑟斯前面那个乌瑟尔好像是他孙子的名字啊。S

to S:古埃及人没有姓是肯定的，父母和孩子的名字之间没有必然的联系，也就是说，光凭他们的名字，是不能判断他们之间是否有血缘关系的，至于说乌瑟尔这个“前缀”哪儿来的，俺也不知道，不过有两个名字的可能性还是存在的吧，这个我要再问问，不敢胡扯八道to laluna: 我再问一问，因为当时老师说不能排除这个可能性的原因，除了奈菲尔提提空前绝后的高地位，另一个就是木乃伊没有找到，无法证明她是或不是，我想这其中就包括证明是斯曼赫卡拉非奈费尔提提的木乃伊也没有找到（有点绕哈），看来又有矛盾的地方了，我需要再去问问，你能不能找到点文字的证据，我拿着包包的言论去问，好像效果好一点。