最近读这几个大家的典籍，发现一个共通之处，即都强调自我修为，有点克己的味道，然后再由己及彼。
先说道家，强调“无为”，要求我们做到“为学日益，为道日损，损之又损，以至无为，无为而无不为”。就是说要不争，要除去欲望，然后无不为，去创造传播道，惠及他人。
其次说儒，“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”很明了，我就不多说了。
接着讲讲墨家， 墨家十训：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。我只想讲非乐、节用、节葬等是磨砺自己的身心，由己及彼尚同。墨家强调“义”，《墨子-贵义》篇有讲，我就不摘录了。我还挺欣赏墨家的身体力行的。
最后简单说说释教，这个不是很了解，但是听一些老和尚以及看南宫瑾的文章还是让我对佛教挺钦佩的。他们的修行，是为了为众生某福田。

古怪，古怪，道家怎么可能克己，克己，能叫自然么？

道家啊是回归人的本性。就如婴儿一般。。其他不了解，但可以说追求的层次不同。

欲望不需要剔除，需剔除的是邪念。