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《当代歌坛》：几乎是李宇春一上场，非玉米们就有一种被黄色包围的压迫感，刚进场的人估计会以为自己走进了李宇春的专场。而玉米们坚韧不拔的追春行动早在开场前，就于新闻中心的入口处小露了一把，清一色黄色大旗排排站的气势，这才叫：压倒性的胜利！当然，玉米们爱屋及乌的态度也是值得赞叹的，张亚东以上场，起立，行注目礼，欢呼，拉礼炮，急得主持人连呼：”留着点彩炮，一会儿还要用的！”可玉米们不管，一切照样，凡事于李宇春有关的人或事，一概施以膜拜的礼仪，整齐且标准的令人映像深刻。当然，李宇春终现身的时候，全场撒花，黄旗挥舞的景象强烈得让人意识到这是专场，是李宇春的个人秀专场，更是玉米们爱如潮水的专场，以全场第一枚绽放的烟花火为证。
2007年07月24日 05点07分
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虽然我也觉得我们的星星已经够BH了，但是比起玉米们，我们真的差了一大截亲们，这次的接机场面绝对不能输给农作物，大家雄起
2007年07月24日 05点07分
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一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。 我帮你顶
2007年07月24日 05点07分
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一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。 说的真好
2007年07月24日 05点07分
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习惯于失去 1 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，就不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。 道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。 由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 2 东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢? 当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。 3 我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。 4 我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了—切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。 另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。 5 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 棒
2007年07月24日 05点07分
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楼主，你自己也顶起来阿。习惯于失去 1 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，就不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。 道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。 由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 2 东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢? 当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。 3 我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。 4 我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了—切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。 另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。 5 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。
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习惯于失去 1 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。我们比较容易把得到看作是应该的，正常的，把失去看作是不应该的，不正常的。所以，每有失去，就不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。 道理本来很简单：失去当然也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程，就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气。至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。 由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。 2 东西方宗教都有布施一说。照我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列为“六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一座桥梁。佛教主张“无我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”这回事了。无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物。明乎此理，人还会有什么得失之患呢? 当然，佛教毕竟是一种太悲观的哲学，不宜提倡。只是对于入世太深的人，它倒是一帖必要的清醒剂。我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自己保留一份超脱。有了这一份超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。 3 我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。 4 我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了—切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。 另一方面，对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。 5 大损失在人生中的教化作用：使人对小损失不再计较。 满10楼
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当代歌坛》： 几乎是李宇春一上场，非玉米们就有一种被黄色包围的压迫感，刚进场的人估计会以为自己走进了李宇春的专场。而玉米们坚韧不拔的追春行动早在开场前，就于新闻中心的入口处小露了一把，清一色黄色大旗排排站的气势，这才叫：压倒性的胜利！当然，玉米们爱屋及乌的态度也是值得赞叹的，张亚东以上场，起立，行注目礼，欢呼，拉礼炮，急得主持人连呼：”留着点彩炮，一会儿还要用的！”可玉米们不管，一切照样，凡事于李宇春有关的人或事，一概施以膜拜的礼仪，整齐且标准的令人映像深刻。当然，李宇春终现身的时候，全场撒花，黄旗挥舞的景象强烈得让人意识到这是专场，是李宇春的个人秀专场，更是玉米们爱如潮水的专场，以全场第一枚绽放的烟花火为证。
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好，偶继续顶楼，（凑足十五个字才行，数数，到了没）
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当代歌坛》： 几乎是李宇春一上场，非玉米们就有一种被黄色包围的压迫感，刚进场的人估计会以为自己走进了李宇春的专场。而玉米们坚韧不拔的追春行动早在开场前，就于新闻中心的入口处小露了一把，清一色黄色大旗排排站的气势，这才叫：压倒性的胜利！当然，玉米们爱屋及乌的态度也是值得赞叹的，张亚东以上场，起立，行注目礼，欢呼，拉礼炮，急得主持人连呼：”留着点彩炮，一会儿还要用的！”可玉米们不管，一切照样，凡事于李宇春有关的人或事，一概施以膜拜的礼仪，整齐且标准的令人映像深刻。当然，李宇春终现身的时候，全场撒花，黄旗挥舞的景象强烈得让人意识到这是专场，是李宇春的个人秀专场，更是玉米们爱如潮水的专场，以全场第一枚绽放的烟花火为证。
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为了贴吧第一！ 看贴记得回贴！ 回贴是美德，为了小杰，亲们加油！ 星星要做的，就只有守护小杰而已 星星要做的，是向身边所有的人宣传张杰，宣传他的歌，宣传他的人 星星要做的，是快乐的追随他的演唱会，签售会，买他的正版盘 星星要做的，是听张杰的话，继续无视那些短命的黑，做高素质讨人喜欢的粉 汗.,,,我们星星一定向他们学习啊!!!杰宝宝加油!!
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星星的闪亮,总会因为杰的耀眼而光彩宜人. 星星的祝福,总会陪伴杰的飞翔而温暖人心. 星星的呐喊,总会追随杰的身影而撼天动地. 星星的疯狂,总会加热杰的血液而问鼎至尊! 星星要做的，就只有不离不弃，爱他，支持他，永远珍惜如珠如宝 星星要做的，就只爱小杰而已 星星要做的，就只有守护小杰而已 星星要做的，是向身边所有的人宣传张杰，宣传他的歌，宣传他的人 星星要做的，是快乐的追随他的演唱会，签售会，买他的正版盘 星星要做的，是听张杰的话，继续无视那些短命的黑，做高素质讨人喜欢的粉 星星要做的，就只有不离不弃，爱他，支持他，永远珍惜如珠如宝 星星要做的，就只爱小杰而已 .....
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当代歌坛》： 几乎是李宇春一上场，非玉米们就有一种被黄色包围的压迫感，刚进场的人估计会以为自己走进了李宇春的专场。而玉米们坚韧不拔的追春行动早在开场前，就于新闻中心的入口处小露了一把，清一色黄色大旗排排站的气势，这才叫：压倒性的胜利！当然，玉米们爱屋及乌的态度也是值得赞叹的，张亚东以上场，起立，行注目礼，欢呼，拉礼炮，急得主持人连呼：”留着点彩炮，一会儿还要用的！”可玉米们不管，一切照样，凡事于李宇春有关的人或事，一概施以膜拜的礼仪，整齐且标准的令人映像深刻。当然，李宇春终现身的时候，全场撒花，黄旗挥舞的景象强烈得让人意识到这是专场，是李宇春的个人秀专场，更是玉米们爱如潮水的专场，以全场第一枚绽放的烟花火为证。
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星的闪亮,总会因为杰的耀眼而光彩宜人. 星星的祝福,总会陪伴杰的飞翔而温暖人心. 星星的呐喊,总会追随杰的身影而撼天动地. 星星的疯狂,总会加热杰的血液而问鼎至尊! 星星要做的，就只有不离不弃，爱他，支持他，永远珍惜如珠如宝 星星要做的，就只爱小杰而已 星星要做的，就只有守护小杰而已 星星要做的，是向身边所有的人宣传张杰，宣传他的歌，宣传他的人 星星要做的，是快乐的追随他的演唱会，签售会，买他的正版盘 星星要做的，是听张杰的话，继续无视那些短命的黑，做高素质讨人喜欢的粉 星星要做的，就只有不离不弃，爱他，支持他，永远珍惜如珠如宝 星星要做的，就只爱小杰而已 .....
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星的闪亮,总会因为杰的耀眼而光彩宜人. 星星的祝福,总会陪伴杰的飞翔而温暖人心. 星星的呐喊,总会追随杰的身影而撼天动地. 星星的疯狂,总会加热杰的血液而问鼎至尊! 星星要做的，就只有不离不弃，爱他，支持他，永远珍惜如珠如宝 星星要做的，就只爱小杰而已 星星要做的，就只有守护小杰而已 星星要做的，是向身边所有的人宣传张杰，宣传他的歌，宣传他的人 星星要做的，是快乐的追随他的演唱会，签售会，买他的正版盘 星星要做的，是听张杰的话，继续无视那些短命的黑，做高素质讨人喜欢的粉 星星要做的，就只有不离不弃，爱他，支持他，永远珍惜如珠如宝 星星要做的，就只爱小杰而已 .....
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