二战后，琉球群岛上确实存在着独立的声音，
但至今仍在活跃的琉球独立运动并未获得一般冲绳县民的支持。在2006年的冲绳县知事选举中，琉球独立党党魁屋良朝助代表该党参选，得票率仅为0.93%。琉球与中日到底是何种关系，如何变成了今天的日本冲绳，当地人如何看待“琉球独立”，需从历史与现实中寻找答案。

琉球王国被日本正式吞并前，在200多年的历史里，一直处于一种特殊的双重藩属地位。17世纪初，萨摩藩的统治者——岛津家族征服了总人口只有12万的琉球王国。投降文书上，琉球被迫承认“自古以来世代从属于萨摩。”但是顾忌到琉球宗主国明朝的反应，琉球王国在表面上保持了“独立”。在此后的时间里，中华政权已由清替代明，琉球同时与清廷和萨摩藩保持着宗属关系。
清朝对琉球的“两属状态”早已察觉，但没有干涉。这不但反映了中央王朝特有的高傲心态，更表明了东方朝贡体系下特殊的国际关系逻辑。比起国家利益，中央王朝的君主更在意“夷狄蛮番”对中国文化的态度：只要表示臣服和尊崇，使天朝的尊严得到满足即可。
独特的东方观念，无疑为后来转变中的痛苦埋下了伏笔。

又看到楼主发帖了。

国际法意义上的主权、领土、法律根据、条约、权利和义务、合法性等词汇及概念，并非从东方历史中发展出来的，它们随着威斯特伐利亚体系的扩展而抵达全球。有着漫长前现代历史包袱的东亚，现今争端的各方都举出了大量所谓的历史证据，来支持自身的领土主张。然而，排他性才是现代边界概念的核心。
在西方规则引入之前，东亚国家连排他性的概念本身都不存在。从19世纪开始，全球都被逐渐纳入到以西方文明为主导的国际社会。来自西方的概念才逐渐在一次次外交事件中被东方接受认可，并最终建立了新的东亚秩序。非西方地区的现代边界争议，因其传统与现代性之间的矛盾，所以争端中的任何一方都不比另外一方更有道理。讲不清道理时，最先完成转变的国家将获得最大的利益。最早学会西方主权话语体系的东方民族自然是明治维新中的日本人。
1872年，明治维新刚推行五年，日本就宣布琉球王国属于日本“内藩”，琉球群岛是日本领土，并在1874年利用牡丹社事件以“保护琉球人民”为由出兵台湾。清政府在事后的《北京专约》中称日本出兵为“保民之举”，并向日本赔款，间接承认了日本拥有琉球王国的宗主权。经过之后两次琉球处分，日本正式设置琉球为冲绳县，最终在19世纪70年代灭亡了琉球王国。在冲绳县当局的高压政策和琉球本地支持吞并的“开化党”分子影响下，琉球人的独立愿望和国家意识迅速泯灭。

美国对琉球的兴趣，最终以太平洋战争中伤亡人数最多的一场战役胜利得到了满足。
这场美军超过5万人伤亡的战役在英文和日文中都被称为“钢铁风暴”，代表着冲绳战斗的激烈、空前的火力密度及盟军参战武备的庞大数量。
而日本方面，则有来自本土的6.5万名士兵、冲绳出身的3万士兵以及约占战前人口1/4的9.4万冲绳普通民众付出了生命代价。时至今日，人们在冲绳旅行，也常常会听到当地人讲：“在冲绳岛随便一个地方往下挖三尺，都会看到累累白骨。”
日军在战役中强迫或诱使冲绳平民集体自杀所留下的阴影，在终战后数十年里都挥之不去，并使冲绳成为全日本反战意识最强烈、和平意识最浓厚的一个县

二战结束不久，昔日并肩作战的盟友之间渐渐升起了铁幕，冷战来临。1951年9月8日，除了苏联、波兰、捷克斯洛伐克等3国拒绝签字外，其余48个国家的代表签署了《旧金山和约》，将琉球诸岛交予美国管辖，并承认了日本对琉球群岛的潜在主权。此前一年，已经意识到无法共同对日媾和的苏联，向美国发出了备忘录，质疑美国托管琉球的合法性。苏联出于反美的意识形态策略需要，在反对美国托管琉球的同时，表示琉球主权并未脱离日本。社会主义阵营“老大哥”的立场影响到日本共产党的斗争纲领，也影响到刚执政的中共的立场。在这样的历史背景下，敌对的东西方阵营达成了日本拥有琉球群岛主权的共识。成立不久的中华人民共和国在支持苏联主张的同时，更加强调了反对美国单独主导琉球问题的解决方式，官方在不同的场合也多次表态应该尊重琉球人民的意愿，让琉球群岛回归日本。比如1957年廖承志在访问日本北海道的时候，曾表态支持琉球人民争取回到祖国日本的斗争（1958年3月26日《人民日报》社论《无耻的
捏
造》）

率先在大陆史学界发表“琉球地位未定论”观点的北大教授徐勇认为：“（琉球）问题的战后解决，受制于美国政府排斥中苏、扶持日本等机会主义政策与策略的主导和制约。从被排斥的中国与苏联方面来看，都曾对于美国的《对日和约》加以反对。但这些因素的综合作用，使日本最终获取极大利益。”

琉球人的身份认同
复归至今已有超过40年的时间，其间日本政府为使冲绳在基础设施、教育和社会福利方面赶上本土水平，采取了如“四个十年振兴计划”在内一系列、全方位的扶植措施。时至今日，来自中国大陆的游客若想拥有三年内多次往返日本的签证，必须要在第一次入境时造访冲绳。
扶植政策不仅改变了琉球内部经济状况，让社会发生了巨大的变迁，连同国际政治领域发生的剧烈变化，这一切都投射到了琉球人的身份认同上。1977年，回归5周年时的调查显示，冲绳县人中认为冲绳回归“好”的比率仅为40%，回答“并非像期待的那样”的比率高达55%；但到1982年，约有63%的人对冲绳回归给予了高度评价。数字此后连年上升，1992年升至88%。“回归民调”每5年进行一次，强劲的上升趋势一直持续到1990年代后半期。

随着时光的流逝，压倒性的民调结果不仅出现在回归议题上，冲绳人对130多年前日本吞并琉球王国的看法也越来越正面。有着10年琉球生活经验的东京大学法学博士林泉忠，曾在琉球大学任国际关系准教授。他在2007年11月进行了大规模的电话抽样调查，在上千份有效样本中，71.4%的冲绳民众认为琉球被日本吞并是一件好事，态度模糊的为20.3%，认为是坏事的仅有7.6%。此外，在“地方和中央”的关系方面，琉球大学1996年的一项调查显示：38.4%认为冲绳应在财政预算方面独立；13.2%认为冲绳应在除外交以外所有方面独立，不到3%认为冲绳应该完全独立。同时42.6%自称为“冲绳人”，31.2%自称是“冲绳人”也是“日本人”，12%自称“日本人”，不到0.1%认为自己是“琉球人”。
因为缺乏社会基础，成立于1970年的琉球独立党始终没有成气候。2006年，琉球独立党第二代党魁屋良朝
助（就是
镇楼
图）竞选冲绳知事，仅获得6220票，得票率为0.93%,遭到此番打击后，独立党于2008年改名为かりゆしクラブ（汉译为嘉利吉俱乐部），这似乎是在向外界传达：该组织的性质不再是一个政党。

看到本吧的一个帖，是讲百科琉球国的帖子，被一个日畜修改的没人认识，一看地址，又是我们上海，又是个日婊，真觉得我们上海太丢全国的脸了，不管政治的人多，但美分日畜也多，但我还是想说，我是上海人，但前提我是一个中国人，我宁愿放弃上海人的身份，也不会放弃中国人的身份，如果日本入侵，我会奋起反抗

著有《冲绳现代史》的冲绳本地学者新崎盛晖，
2010年在台湾新竹交通大学的讨论会上的一段话，或许代表着冲绳社会乃至整个日本对琉球归属问题的看法：“当地居民的意见，一直是我觉得更为重要的事，去聆听冲绳当地居民想要的是什么，而不是被日本任意摆布、或是被强行决定领土范围，必须要由住在当地的人们来决定，这是我的主张。
”

他们真的可以决定国家的命运吗？苏联的数据比这个还要高

哎
……