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qaz03582
楼主
【入戏别太深,出戏要趁早】回答---风华过后,孤寂飘零
中国几千年的官本位的政治文化早已对于解决问题很是有控制了,但是你要知道三年清知府,十万雪花银,但是以后的岁月呢,由于有了控制之熵,下一任必定成为糊裱匠,就难以摆脱轮回之苦,要解决这个问题,最早有“政治论”里面的很多体制,但是最根本的是分权思想,分的越细,种类越多这个系统才稳定,但是我们一直走的是国有化----民营化,分权----并权的轮回,这个又根据你的商业体制来决定的,我们改革一直是国有企业的改革,国有企业的改革依据就是行业细化的程度,但是有一点就是限制他细化的一些阻力,但是文化的凝聚力对于一个国家的破坏作用是巨大的,所以就是两点:文化和分权!对于柳林来说:让穷人从文化上活的开心点,让富人从分权上过的有责任点!现实问题是穷人苦,富人商业环境的煎熬,希望领导从解决遗留问题入手来重树诚信!
有人说存在就是实在,但是改造的实在是从哪里实在呢,对于科学来说----文化经济政治总是滞后的,但是这把双刃剑还是人的主动性,看你怎么来用,大讨论,大辩论可以,但不可以直接实践,可以试点,逐步推进,但有些事情又不可以逐步推进,例如粮食,石油,和文化,必须走自己的道路!
2013年05月12日 02点05分
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中国几千年的官本位的政治文化早已对于解决问题很是有控制了,但是你要知道三年清知府,十万雪花银,但是以后的岁月呢,由于有了控制之熵,下一任必定成为糊裱匠,就难以摆脱轮回之苦,要解决这个问题,最早有“政治论”里面的很多体制,但是最根本的是分权思想,分的越细,种类越多这个系统才稳定,但是我们一直走的是国有化----民营化,分权----并权的轮回,这个又根据你的商业体制来决定的,我们改革一直是国有企业的改革,国有企业的改革依据就是行业细化的程度,但是有一点就是限制他细化的一些阻力,但是文化的凝聚力对于一个国家的破坏作用是巨大的,所以就是两点:文化和分权!对于柳林来说:让穷人从文化上活的开心点,让富人从分权上过的有责任点!现实问题是穷人苦,富人商业环境的煎熬,希望领导从解决遗留问题入手来重树诚信!
有人说存在就是实在,但是改造的实在是从哪里实在呢,对于科学来说----文化经济政治总是滞后的,但是这把双刃剑还是人的主动性,看你怎么来用,大讨论,大辩论可以,但不可以直接实践,可以试点,逐步推进,但有些事情又不可以逐步推进,例如粮食,石油,和文化,必须走自己的道路!