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提要：
通常意义上的财富及财富的实质；财富的符号与财富的关系；交换产生财富简析。
2013年05月07日 14点05分
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但是，财富的实质却不是钱币，而是物品。钱币只是符号化的物品。也就是说，钱币是符号化的物品，又是取得物品的信物。人们需要钱，拼命挣钱，其实不是真的需要钱，也不是在拼命挣钱，需要的是钱所代表的物品，拼命挣得的是得到物品的信物，或者说可以享受物品的权力。钱多了，相征着拥有了很多物品。当然，这个时候，物品只是抽象意义上的。
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古代的王侯们，取得了大片的封地，他们就拥有了封地上出产的物产的权力。我们说，王侯们很富有，他们的财富，是以物品来衡量的。
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举一个更极端的例子，一帮人带着他们的钱出海，由于突然的变故，他们困于一个远离大陆荒岛，并且假定他们已经没有离开荒岛的可能。但是，荒岛却可以让他们继续生存。此时，他们身上带的钱，已经不再具有财富的意义。因为，原来的钱所代表的物品已经不复存在了。
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以上理由可以说明，财富的本质是物品。而非其他东西。
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二、财富的符号与财富的关系
这里说的财富符号，指的就是钱币。钱币虽然是物品的符号，是财富的象征，但是，它却不是与财富严格地一一对应。同样性质的钱币，在不同的地域里，却可以代表着不同量的物品。同一个地方，同样质与量的物品，因为不同的买方或者不同的卖方的原因，可以对应着不同的量的钱币。
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我们可以设想一种情况，假设甲乙两人取得了相同的报酬。比如说100元吧。两人用这100元的钱币，变换物品，或者变换的技巧或者变换的时机或者变换的地域等因素，有可能导致二人变换出不同质与量的物品。但是，如果直接以100元的实物付酬，如果这两人只用于消费，则两人消费的质与量上，则没有任何差别。
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以上例子说明：财富的符号，与财富之间有着不严格对应的关系。正是由于这种不严格对应的关系，使得一些人凭空取得他人财富的事情成为可能。
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三、“交换产生财富”简析
我觉得，我们应当明白，交换产生财富这种观念，绝对不是凭空YY出来的。否则作为一个所谓的经济所长，岂不让人笑掉大牙？至少我们从表面上看出，这种论断还是有一定理由的。
2013年05月07日 15点05分
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一个非常明显的事实就是，由劳动生产出来的物品，如果卖不出去，砸到企业法人的手中，则一钱不值。既然一钱不值，就相当于没有财富。还有一点，即使交换了（卖掉了），甲乙两个法人，由于营销品质的差别，可以变换出不同量的钱币。比如同质，同量的物品，甲卖到1000元，乙卖到1100元。至少，这100元的差价所代表的财富值，认为是由乙交换产生的，大概是没有问题的。
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我将在后面分析到：不论是把物品变换成的钱币，还是交换水平高而产生的多出来的钱币，都不能视为交换创造的财富。
2013年05月07日 15点05分
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那么怎么变成财富呢：
“要想变成财富需要通过交换，小麦动作五次的交换最后变成了面包，每次交换都有财富的增加，社会之所以这么富并不是因为小麦增加了，而是因为交换增加了。”
这也是茅先生的有的原话。
2013年05月07日 16点05分
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只是换成钱币后，那些他们不能使用或者使用不了的物品，变成了物品的符号，使他们有了消费他们能够消费的物品的可能性。
2013年05月07日 16点05分
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我们知道，财富的最根本属性，使是能够满足人们的需要，供人们消费的。交换前后，物品能够满足人们需求的属性并没有发生任何改变。因此，物品作为财富，并没有因为交换而产生任何改变。
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当然，还有一些物品（比如水果），必须在短期内，消费掉。否则，就会变质，失去了作为财富的功能。如果生产的物品，在没有让人们使用前，就已经坏掉了，这当然是对财富的浪费。因此，我觉得这时候的交换，既把物品变换成了钱币，同时，实现了物品的价值。
2013年05月07日 17点05分
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钱币作为财富的符号与信物，则没有实物那样的缺点。作为符号，它可以代表任何物品。因而，不存在不能消费或者消费不了的情况。还有一个特点，只要钱币本身不损坏，钱币所代表的实物永远也不会担心被损坏。
由此可见，认为钱币是财富，而实物不是财富，其实是人们感觉上的误区。
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那么，怎么去看待在交换过程中，由于交换技巧而多出来的钱币呢？这一部分为什么不是交换所创造的财富呢？
我们可以这样去看：同质同量的物品，甲卖给A，20元，乙卖给B25元。是不是意味着乙的交换就创造了5元的财富呢。不是的。因为，这5元财富，本来是B的。乙靠技巧把属于B的财富，变成了乙的。世界上并没有多出5元的财富，只是财富的主人变化了。
2013年05月07日 17点05分
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结语：财富实质上是物品。钱币只是财富的符号与信物。交换不能增加产品的价值，只能让产品很好地实现其功能。对于企业法人来说，交换的作用，是把实物变成了钱币。
虽然他拥有了钱币，但是，他却不能消费钱币，必须再把钱币变换成他需要的物品，他才能消费。因此，财富是劳动创造的，不是交换创造的。
2013年05月07日 17点05分
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