自从“80后”这个词造出来后，就没有淡出过公众视野，时不时会被大家拿来议论一番，或人为或被动地制造些大众话题。这不，连6年未出山的王朔一张口，除了冲着那些他瞧不上的精英开骂，便是点评“80后”人了。在这里用点评而不用开骂，是因为作为一名80年生人，作为一名王朔小说和电影的铁杆支持者，对他的言论有赞同之处，也分得清哪些话是口头禅，哪些话是批评。但他再洞察社会，还是不够了解“80后”这帮人。 “80后”是没有遗憾的群体 首先想说明的是，“80后”生人是个庞大的群体，两亿的人群，怎能由一两个人的性格特征来囊括呢？王朔老师说：“‘80后’基本是被港台文化洗脑的一代，这帮孙子只知有港台……他们很可笑。我认为‘80后’基本不构成力量，基本是泡沫。他们基本上没有形成战斗力，我们‘五、六、七’一出动就打垮他们。”为什么要去战斗呢？“80后”人生活的时代远离枪火和运动，“战斗”不是我们表达自我的出口，甚至我们从未想过要和时代的隔阂去战斗。 所以，父辈们会觉得我们“软弱”和“无力担当”，他们会对“80后”成为社会中坚的未来忧心忡忡。正因为“80后”人还没有掌握社会的话语权，还没有成长为中坚，我们只好倾听这个社会主流声音的叹息和“扶不起的阿斗”般的无奈。真的这样吗？我看未必。“80后”人不会比前辈差，只能超越他们。简单地说，新时代造就的“80后”人的优势还远未在社会的主流有所发挥。 五、六、七零年代生人的时代，都有遗憾，当前20多岁的“80后”人的父母多生在50年代或60年代，我们经常会在家中听到各种抱怨———假如我年轻的时候没赶上××，一定会上大学等等。这种遗憾伴随着群体性的被伤害，成了无可奈何的一声叹息。70年代生人就要好很多，但他们离改革开放和我们国家的国际化还有着不太近的距离，不似“80后”人，一出生就赶上了多元的时代。时代遗憾造就的心灵遗憾是无法弥补的，所以当“80后”人茁壮成长起来的时候，谁能说父辈以及哥哥姐姐辈的人会没有群体性的嫉妒心理呢？而这种心理在“80后”与“90后”之间就会减弱很多，因为这两个群体的成长背景如此接近。 “80后”人不会一直喜欢韩寒、郭敬明 “80后”人受港台文化影响没错，但不可能被洗脑，我们成长的年代不单只有港台文化的覆盖，国学热的回潮、日本漫画的浸淫、以及美国大片和欧洲摇滚乐的耳濡目染……使我们的世界飞旋着多元化的快感。处于快速成长期的我们，如漏斗般吸纳着这消费文化如潮的灌输。 是的，我们“80后”人出生在一个消费主义的时代，对精神与物质消费品的接纳远远多于前辈。所以韩寒、郭敬明的出现不足为奇，两个人都有偶像气质，都有叛逆因素，郭敬明尽管被“抄袭”的帽子压着，也大受“80后”人追捧，谁让他的作品附着日本漫画的灵魂呢？漫画是“80后”人成长中最难割舍的情怀，那里面有着无法磨灭的纯真、快感和想像力。这三个特征恰恰是“80后”最喜欢的品质。 偏偏是文化消费选择的不同，成了掌握主流话语权人士抨击“80后”人的把柄。“80后”人中，最大的年龄要27岁了，具备了走入社会所需要的基本判断力和是非观，韩寒、郭敬明包括日本漫画让我们震撼过，但这种震撼已成了青春期的记忆，沉淀过后，心灵会变得更加多触角。 谁能说“80后”的人会抛弃《红楼梦》、京剧、书法和绵延五千年的中国传统文化气质呢？越是视野开阔，接纳得越多，越懂得珍品是哪些。“80后”人一出生就伴随着国际化的视野，再回过头来面对民族文化的传承与发扬，会比前辈们更理智，也更开阔。 “80后”不是“垮掉的一代” 很不喜欢人称“80后”是“垮掉的一代”，美国“垮掉的一代”是建立在青年对战争残酷、国家无力基础之上的无望和反抗，我们成长的年代与此不同，它要比任何一个时代都优越。而恰恰是这种优越让“80后”人遭到父辈们的诟病：太自我、缺乏责任感、没有理想。所以他们担心，已经开始步入婚姻和家庭的“80后”人，能否独立扛起社会主流的大旗。 其实这种担心是多余的，当下的社会问题不是“80后”人造就的。比如婚恋观的改变，谁见过“80后”人包二奶呢？一夜情仅仅发生在“80后”人身上吗？“80后”人珍惜爱情，但不一定坚信天长地久，因为我们生活在物质发达的年代，从小对欲望与金钱并不陌生，对情感的复杂也有所准备，所以造就了“80后”实际、坦诚的婚恋观。 “80后”人多是独生子女，过多地关注自我是事实，我们是缺乏父辈们年轻时对工作忘我的牺牲精神，但随着现代化、科技化不断进入日常生活和工作，我们不可能再具备父辈们产生于匮乏年代的牺牲主义情怀，工作着并快乐着，让生命的每一个方面都能蓬勃地受到呵护和滋养，这有什么错呢？至于你们所说到的责任感，我想伴随着我们越来越逼近社会主流的步伐，责任感的种子一定会在我们一代人心中悄悄地萌发。 作为一名“80后”人，我只想说，“80后”人不要再被妖魔化了。 希望走近我们，倾听我们，别再舞着大棍子，煞有其事地打击我们了.