【纯水】轻吧徵文题目乱解
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level 7
笔者乍看这次徵文题目各种玄乎,一时间各种猜想却不得大道,特此抛砖引玉,希望求得高人点化(误).
本文纯属个人观点,求餵食,误拍打,谢谢!
一楼餵国宝!
2013年04月17日 17点04分 1
level 7
(上悦国风,笔者战兢勉力为之)
题目其一:多情自古伤离别
出自柳永《雨霖铃》
原文:(都说纯水XD,误打)
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发,执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
【多情自古伤离别】,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。此去经年, 应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说。
解法:
从典故就可知,是个伤春悲秋,咸湿(泪水别想歪!)基情的题目,解法不外乎多情自古空余恨,好梦由来最易醒,抑或人面不知何处去,桃花依旧笑春风.
太史婶曰:
此乃本次徵文题目中难度最低的题目.
2013年04月17日 17点04分 2
level 7
题目其二:海内存知己,天涯若比邻
出自王勃送《杜少府之任蜀川》
原文:
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
【海内存知己,天涯若比邻。】
无为在歧路,儿女共沾巾。
解法:
「如果我们的友谊是依赖类似空间和时间的东西存在的话,那麼,在我们终於征服空间和时间时,我们的兄弟之谊也就被摧毁了!但是,征服了空间之后,我们所剩的就是『此地』。征服了时间之后,我们所剩的就是『现在』。而介於『此地』和『现在』之间,难道你就不认为我们还可能有一两次的重逢吗?」 --大鸥之子乔纳森 (XD的真霸气.....)
想当然耳,第二题绝壁不只如此简单,除博爱的四海之内皆兄弟,或什麼破碎虚空,超越限制的基情.这知己也不一定为我族类,也可以是各种二次元,或二点五次元的知己(放下手边的娃娃!误),同样的天涯,可以是天与地,生与死,古今未来,现实与虚拟各种障壁.手段可以是手机,网路,通灵,梦,纸条,留言板,信,召唤术,穿越,虫洞,死灵魔法,圣杯战争(误),银河(无误)等来穿破障壁联系基情.
太史婶曰:
性别不是问题,时空不是距离.
2013年04月17日 18点04分 3
性别是个大问题啊,异性怎么谈恋爱~
2013年04月17日 19点04分
其实有关这题,我还满想问,天涯风,穿越风或山口山风算不算国风阿?
2013年04月17日 19点04分
回复 sheepgunner :感谢XD,顺便问十二国记算国风吗?
2013年04月18日 04点04分
回复 sheepgunner :了解了,谢谢XD!
2013年04月18日 05点04分
level 7
题目其三:仁者无敌
出自孟子《梁惠王上》
原文:
梁惠王曰:“魏国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”
孟子对曰;“地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散,彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:【仁者无敌。】王请勿疑!”
解法:
「仁者,人也,亲亲为大。」 --述圣孔伋 (无误但又各种误)
解一,何谓仁?儒妇之仁?人外之仁?王八之气?泛爱众而亲仁?兼爱世界总攻?残酷的温柔?效益论的集体利益最大化?国族主义下的集体意志?菁英制度下的贤者能士?乌拓邦里的老大哥(误)? (扯题了)
解二,何谓无敌?
不战而屈人之兵?以身餵鹰而震慑众人?
不争而天下莫能与之争?从来不跟人打就不会输过....
没有敌人而无敌?
世界就是自己的后宫?
解三,本句因果颠倒,无敌者能仁
不死身?至高神?主角?作者(误)?
「像我这样的人,真的可以做到些什么的吗?可以改变这样的结局吗?」 --圆环之理
「你的温柔会带来巨大的悲伤」--此岸の魔女
笔者曰:
吃饭皇帝大,肚子饿了没力气,吃完饭再继续接力.....
2013年04月17日 19点04分 4
level 7
大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝
镇楼
区区刍狗,想跟老子斗,还早得很呢(误)
2013年04月17日 20点04分 5
P.S.图源=伦语格斗
2013年04月17日 20点04分
level 7
(楼上找不到庄子,特请太上老君辟楼)
题目其四:物无非彼,物无非是
出自庄子《齐物论》
原文:
道恶乎隐而有真伪?言恶乎隐而有是非?道恶乎往而不存?言恶乎存而不可?道隐於小成,言隐於荣华。故有儒墨之是非,以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是,则莫若以明。
【物无非彼,物无非是】。自彼则不见,自知则知之。故曰彼出於是,是亦因彼。彼是方生之说也,虽然,方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由,而照之於天,亦因是也。
是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰莫若以明。
科学解释:
∀x:x∈A⊕x∈¬A
或是
∀x:x⊃{A,¬A}
或是
∀x:∃¬x
(乱悟,大神救我)
解法:
道可道,非常道.已而不知其然,谓之道.
笔者曰:
求道友点拨,大神勘破! (我可以说我写这大段都是为了这一句吗?)
2013年04月17日 21点04分 7
level 6
楼主高人!
2013年04月17日 22点04分 8
level 15
啦啦啦【热茶】
2013年04月17日 23点04分 9
level 15
壮哉我大高能!
2013年04月18日 00点04分 10
level 11
事到如今我也不好意思说我的真名就叫李伯阳了……
2013年04月18日 02点04分 11
level 11
总之说下吧,我的理解。所谓的第四句,即是事物(真质)不分你我的差别它仍然存在,也不会有对错之分。
2013年04月18日 02点04分 12
level 6
也许和人存原理也有一定联系哦~凉宫就能点出这第四个主题了。
当然这是雪貂咱个人私化的释义,勿作正解。
2013年04月18日 03点04分 13
雪貂你不是评委吗?
2013年04月18日 05点04分
回复 永逝的英灵 :嗯,所以咱不能发表误导解题的发言~
2013年04月18日 08点04分
level 8
笔尖好久不见了~~!好棒,一看到就高能
2013年04月18日 05点04分 14
汗颜,是X吗?我不太会认ID
2013年04月18日 15点04分
回复@笔尖的轨迹 :[吐舌]点头,素
2013年04月18日 21点04分
level 13
物无非彼,物无非是——万事万物都存在对立的两面。世间的学说互相否定,是因为只看到了自己看到的这一面而否定他人看到的那一面。然而圣人早知道两面都是统一的,所以看待事物一开始就将其当做一个整体来看待。事物就是事物本身,本不存在对错的区别。
2013年04月18日 05点04分 15
level 9
看到第四题就脑补EVA……
2013年04月18日 09点04分 18
我敢说,我也补过吗?XDDDDDDDD
2013年04月18日 15点04分
你签名越来越猎奇了- -
2013年04月19日 03点04分
level 11
路过看看,高人?
2013年04月18日 12点04分 19
level 14
……住手啊——————!不要让这世界腐化下去了啊!!!
2013年04月18日 12点04分 20
雪姨接受我的爱♂吧 ass♂we♂can♂♂
2013年04月19日 03点04分
回复 Greammaker :单纯推荐 ass♂we♂can♂
2013年04月19日 04点04分
level 7
二,鬼见愁
非常适合<仁者无敌>(误),本作品也很好看,非常国风,使用中国神话的典故,至於甚麼是鬼见愁......自己去看吧XDDDDDD,又搞笑,设定又出彩的作品,顺便说是百合!!!!!
地址: tieba.baidu.com/p/2194941441
(抛砖引玉罗XDDDD,希望给大家点灵感)
2013年04月18日 20点04分 22
level 10
本来觉得解说的蛮好的(虽然文言文苦手)直到我看到了上面的那个,,
笔尖
你是
这么猎奇口味的么- -
2013年04月19日 03点04分 23
= =||汗颜,那货不猎奇,真心纯爱百合
2013年04月19日 04点04分
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