经常看见有吧友质问出句者表意不明，质问主语在哪里，质问谓语是什么，等等现象。
建议大家不要用白话思维去分析诗词用语。
这个话题其实很多人都专门写上大幅篇章来论证，我也不自己去详细论述了，COPY一些供大家参考。
因为本吧初学者比较多，往往有很多不需要争论反而成了争论的问题，就不一一解答了，你能理解多少就理解多少吧。你认为这都是胡扯也可以。

对于习惯于用白话思维的人，要掌握诗的语言可不是一件容易的事。同白话文讲究主谓宾定状补的语法结构不同，诗词的语法是完全不一样的语法。在这一套属于诗词所特有的语法里，逻辑、理路的东西都要靠边站，对于作者来说，他不是依靠因果律、大前提，小前提这样地写作，也不是因为要表达一种思想、一种情绪才有诗句，恰恰是把他所感到的最深切、最鲜明的意象传递出来，而对于读者来说，也不是先“思”后“感”，恰恰相反，是先“感”而后“思”。可以说，诗词的语言是意象的语言，而不是词汇的语言，是感觉的语言，而不是逻辑的语言。葛兆光先生把诗词比作“汉字的魔方”，可以说是一语中的。

叶维廉先生说：
　　中国古典诗里，利用未定位、未定关系、或关系模棱的词法语法，使读者获致一种自由观、感、解读的空间，在物象与物象之间作若即若离的指义活动。我在“语法与表现”里，曾经提出“松风”“云山”等中国古典诗中常见的词语，并说英文大多译作winds in the pines（松中之风）或winds through the pines（穿过松树的风），这种解读把“松风”所提供的“置身其间”、物象并发（既见松亦感风）的全部环境缩改为单线的说明。又如“云山”常被解读为clouded mountain（云盖的山），cloud like mountains（像云的山）或mountains in the clouds（在云中的山），但事实上，就是因为“云”和“山”的空间关系模棱，所以能够同时兼容了三种情况。像这样我们习以为常的词语，呈现在我们感受心镜中的，是玲珑明彻的两件物象，我们活跃在其间，若即若离地，欲定关系而又不欲定关系。类似的词语，在中国诗中甚多，现在列举一些：
　　“岸花”飞送客，“樯燕”语留人（杜甫）
　　“楼雪”融城湿，“宫云”去殿低（杜甫）
　　“楼云”笼树小，“湖日”落船明（杜甫）
　　“风林”纤月落（杜甫）
　　“涧户”寂无人（王维）
　　“溪午”不闻钟（李白）
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所以，“落花人独立，微雨燕双飞”如果解读成“落花里有一个人独立着，微雨里有成双的燕子在飞”，顿然了无兴味。又如“云霞出海曙”，如果你解读成“云霞从海上映出一片曙光”，那还有什么诗意可言？要是“潮平两岸阔”就是“潮水涨起与两岸相平，显得更加开阔了”的意思，你还能接受这是一句千古名句吗？叶维廉先生在《中国古典诗中的传释活动》一文中举了以上的例子，最后说明，“在文言的句法里，景物自现，在我们眼前演出，清澈、珑珑、活跃、简洁，合乎真实世界里我们可以进出的空间。白话式的解读里（英译亦多如此），戏剧演出没有了，景物的自主独立性和客观性受到侵扰，因为多了一个突出的解说者在那里指点，……”

冯友兰先生曾说过，有一些人写的东西都符合平仄，也都是分行写出，然而就不是诗。一件文字的产品要能成为诗，当然首先需要诗心，需要诗人向其中注入自身的生命精神，同时，要注重意象和意境的营造，但在句法上亦不容忽视。诗不同与散文，很大程度上即因诗有着不同与散文的句法。故学诗当由炼句始。而炼句，则在变日常语言而为语序错综、结构特殊的诗化句式。

大致说来，诗化的句式，不同于散文句之处在于以下数点：
　　一、语序的错综
　　如：
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟（王维《山居秋暝》）
　　柳色春山映，梨花夕鸟藏（王维《春日上方即事》）
　　检书烧烛短，看剑引杯长（杜甫《夜宴左氏庄》）
　　脆添生菜美，阴益食单凉（杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》）
　　醒酒微风入，听诗静夜分（杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》）
　　短褐风霜入，还丹日月迟（杜甫《冬日有怀李白》）
　　盍簪喧枥马，列炬散林鸦（杜甫《杜位宅守岁》）
　　饭抄云子白，瓜嚼水精寒（杜甫《与鄠县源大少府宴渼陂》）
　　崩石攲山树，清涟曳水衣（杜甫《重题郑氏东亭》）
　　去矣英雄事，荒哉割据心（杜甫《峡口》）
　　烽举新酣战，啼垂旧血痕（杜甫《得弟消息二首》）
　　路人纷雨泣，天意飒风飘（杜甫《故武卫将军挽歌三首》）
　　……
　　这种语序的错综，在王维那里还不是特别常见，而发展到杜诗，就随处可拾了。一般而言，这种错综的句式有一个原则，就是要把你最想强调的东西放在最前面。另外，通常是用在律诗中间对仗的二联，如果一联用了错综句式，另一联就不要这样用了。

深情必达之以深入之文字。深入即是多一层联想。若单纯平直，则辞俭于情矣。方人之情有所会、感有所触也，往往将内在情感之颜色涂染于外在事物之表，增益其鲜明或加重其黯晦。更往往凭依己身情感之悲愉，重视或漠视与情感趋向有关涉或无关涉之事物。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”怀着一种悼亡伤逝之情愫，身在行宫，目见月而心伤，并以为月原有伤心之色；时逢夜雨，耳闻铃而肠断，并以为铃原有断肠之声。情感之发展与浸淫，只是一派联想，文学原为凭依情感之触发而生，自然颇重联想工夫。或有阙失，则不足以达情感之真蕴也。

前排

师傅辛苦
　　　　————　　　　　　　 总有一些得不到

三排

学习了。伪前排
十五字

推荐一本书 徐晋如的《大学诗词写作教程》，港版名字叫做《禅心剑气相思骨》。内容比较通俗易懂，对大家学写诗词对联有一定帮助。

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贫道还是喜欢对月大师的 贫道开个贴 发个她的对联

@滑翔的小狐 看吧，你躺着中枪了！

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腰姐你头像有点不像你的风格呢

省略也好错综也罢，哪一个是不能说出来的？倘若把缺胳膊少腿当作诗意，那才是可笑。我不否认有断臂的维纳斯，那难道所有雕像断臂就美么？笑话，试想少条腿的大卫或者下巴上长出一只手来的拉奥孔是什么样吧。
省略倒装等等是手法，不是套路，辞藻堆砌更是大病，看看堆满意象的句子如何：
落花春雨夜，流水骊歌声。（原谅我想不到堆砌的句子TTATT）
杂乱无章，只是笑话（自扇耳光TTATT）
再看看这句。。。
夜雨春花落，骊歌流水声。
（我想哭了TTATT）
算了我的意思你们应该能理解。。。@ 式微吟风