假如一个人杀了人，他是因为杀人这件事被认为是错的还是因为他本身有错所以杀人？
我真心不是毁三观的。

我得到的答案是，Keep your answer。
重要的不是一个人思考出什么样的结果，而是一个人对“罪恶”的定义进行了思考。只有这样，他在面对真实的生命与人性。我的理解就是这样。

重点是杀人这件事什么时候开始被定义为了罪恶……
万事其果必有因，为什么这个人会被杀，如果这个人本身就有着罪恶那么杀他自然也不是什么罪恶，然后这个问题就没有思考的必要……
罪恶终究是人类自己定义出来的……
楼主你纠结这些问题会坏脑子的

讨论这个是要有具体前提的，比如预先设置好背景和具体身份的。否则单单就一个人杀了另一个人这样来讨论罪恶和错未免也太笼统和模糊了。

一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是,你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。如果你拉了，你就是害死那一个人的凶手；如果你没拉，那五个人的死与你无关。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗？

我认为是杀人有错，人出生就是个错误，不管是基督教说的原罪或者是佛教谈到的婆娑，都是表达了这样的看法。而杀人犯错的评判标准在于法律，一个有执行力的法律一定会是建立在有神论的基础上的，所以说我更倾向于认为杀人有错而非有错杀人

……好高深的问题……
我认为“杀人这件事被认为是错的”
不管什么样的人总有那么一处是好的，这样就够了。
顺便，LZ你问这么哲学的问题要不要 @ 一下元帅或者龙酱？

从一开始所有的因果都是错的，我们无法选择，无论是你杀人有错，还是你有错才杀人，既然你选择了这个因，那么果也必将跟随因而为，更重要的是你认为它对错如何

那有那么多善恶对错啊爱╮(╯▽╰)╭
人生只不过是一个天平
你觉得做这件事的收益大于损失就去做，反之就不做

正义！是什么？牺牲！为什么？我们还是游戏人间的好。人为万物之灵。我们应当有高明的哲学。假使目光如鼠，又何必生为万物之灵？让我们充满功利性地过这一世吧。人生，就是一切。说人在旁的地方，天上、地下，某处，有另外一个来生，我绝不信那些鬼话。哼！有人要我坚持正义，要我牺牲，那么，一举一动，我都得谨慎小心，我得为善恶、曲直、从违等问题来伤脑筋。为什么？据说对自己的行为我将来得做个交代。什么时候？死后。多么好的梦！在我死了以后，有人捉得住我那才妙呢。您去叫一只鬼手抓把灰给我看看。我们都是过来人，都是揭过英蓉仙子的亵衣的人，让我们说老实话吧，这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。我们应当追求实际利益，一直深入下去，穷其究竟，有什么大不了的！我们应当嗅出利益，根究到底，把利益掌握在自己的手里。那样它才会给你一种无上的快乐。那样你才会充满信心，仰天大笑。我一点不含糊，正义之说只能哄哄小孩。哈！多么中听的诺言！您去信您的吧！骗鬼的空头支票。人是灵魂，人可以成为天使，人可以在肩胛骨上生出一对蓝翅膀。有福气的人可以从这一个星球游到那一个星球，这句话是不是德尔图良说的，请您告诉我。就算是的。我们会变成星际间的蝗虫。还会看见上帝，等等，等等。什么正义，妄谈而已。正义是种荒谬透顶的胡说。为了天堂牺牲人世，等于捕雀而捉影。为正义之说所愚弄！还不至于那么蠢。在我生前，有我吗？没有。在我死后，有我吗？没有。我是什么呢？我不过是一粒和有机体组合起来的尘土。在这世界上，我有什么事要做？我可以选择，受苦或享乐。受苦，那会把我引到什么地方去呢？引到一无所有。而我得受一辈子的苦。享乐又会把我引到什么地方去呢？也是引到一无所有。而我可以享一辈子的乐。我已经选定了。不吃就得被吃。做牙齿总比做草料好些。那正是我聪明的地方。过后，听其自然，掘坟坑的人会来的，坟坑便是我们这种人的先贤祠，一切都落在那大洞里。完事大吉。一切皆空。全部清算完毕。那正是一切化为乌有的下场。连死的份儿也不会再有了，请相信我。说什么还有一个人在等着我去谈话，我想来就要发笑。奶妈的创作。奶妈发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了正义来吓唬大人。不，我们的明天是一片黑。在坟墓的后面，一无所有，这对任何人来说也都一样。即使你做过萨尔达尼拔，即使你做过味增爵，结果都一样归于乌有。这是真话。因此，享乐高于一切。当你还有你的时候，就应当利用这个你。我不让那些无稽之谈牵着我的鼻子走。

具体问题具体分析，对错从没有实际的定论

没有答案，
楼主的问题从来得不到绝对答案。
意识的认知不是数学题，
就拿现在的正义和铁轨问题，
你救了那五个人就是对一个人的不公平，不正义
相反你不拉又是对五个人的不正义，会被社会谴责。

。。。
我觉得首先不应该建立在“杀人是错的”的基础上，因为不一定错的。
如果一个人杀了人而引出这种问题，那么在看这个问题的人心中，“杀人”的行为就一定是错的，然后做出举动的人也因为举动本身而错了。。。

@荒耶宗莲

有点晕。。

人的性命就值一个人的性命。
——金·布拉德雷

关键问题在于，人人都具有罪恶倾向与向善倾向，如果要去讨论如何定义罪恶的话，从其原因来思考是对的。不好意思，你误解了一件事，就是我的问题和我的答案，杀人与罪恶并非没有联系，而不是对等关系而已。

什么时候开始杀人就成错了？

去搜搜 公正：该如何做是好？

人如果不借鉴外部条件，自身是始终认为自己在做善行的。