前 言
河南形胜，处天下之中，史称中原。正是这得天独厚的地理环境，使河南成为中华民族和华夏文明最重要的发源地，并在历史发展中浓笔挥洒。悠久的历史孕育出古老的文明，灿烂的文化诉说着人间的奇迹。蔚为大观的河南文物，是华夏民族优秀文化的物质载体，更是人类珍贵的文化遗产。
2010年至2011年，由河南省文物局等主办的“华夏文明之源—河南文物珍宝展”，在日本东京、九州、奈良的三大国立博物馆巡回展出。该展围绕华夏文明之源这一主旨，**河南文物精品，从政治、经济、文化等方面阐释了华夏文明的形成和多元化发展的历史进程。源远流长、博大精深的中原文化，引起日本公众的广泛关注和浓厚兴趣。
文化遗产是凝聚中华民族的桥梁和纽带。值此2012年“中国文化遗产日”来临之际，“华夏文明之源—河南文物珍宝展”重返中原大地，以其无穷的魅力展示于公众，回馈长期以来关心、保护文化遗产的广大民众。该展览汇集河南省18家文物单位收藏的出土文物精品160余件，时代从夏一直延续至北宋，分“帝国形成”、“匠作技艺”、“宗教与艺术”三部分，多方位再现华夏文明的发展历程，彰显我们祖先在中原这块大地上所取得的辉煌成就。

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展览分为以下几个部分：
第一部分 帝国形成
第一单元 典章初成——早期国家的产生
第二单元 制礼作乐——早期国家的发展
第三单元 列国争雄——早期国家的崩坏
第四单元 秦汉一统——大帝国的形成
第二部分 匠作技艺
第一单元 穷工极巧——饮食生活器具
第二单元 君子彬彬——佩饰与服饰
第三部分 宗教与艺术
第一单元 生灵为御——事死如事生
第二单元 御宇求仙——神灵与仙幻
第三单元 佛国净土——今生潜修来世因
第四单元 书画艺术——得意忘形品自高

第一部分 帝国形成
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。……今大道既隐，天下为家；各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。——《礼记·礼运》
经仰韶、龙山文化三千余年的氏族——部落阶段的发展，中原大地最终结出了文明的果实——国家。夏、商、周三代可以一并归为早期国家形态，在政权结构上采用分封制，在施政方式上则采取贵族政治，血缘关系在政治生活中发挥着相当重要的作用，不仅天子与国君世袭，其下臣僚也都是世卿世禄。但是经过东周五百多年的社会大动荡所引起的各国政治体制的大变革，最终随着秦帝国统一而完成了向中央集权帝国的转变。

第一单元 典章初成——早期国家的产生
启建立第一个早期国家——夏，而其父禹实已肇其端。大禹出于各部落联合治水的需要，在调配部落联盟间的人力与资源过程中，逐渐培养出一种凌驾于各部落之上的公共权力，同时私有财产的产生造就了阶级的分化，这种公共权力的产生极适于保护阶级分化与私有财产的合理性，国家适时而生。自此，选贤与能的时代过去，而家天下的时代到来。
嵌绿松石兽面纹铜牌饰：
夏代
高16.5、宽11厘米
1984年偃师二里头Ⅵ区11号墓出土
洛阳博物馆藏
牌饰表现的动物纹样与后世商周青铜器上常见的兽面纹大体相近。二里头遗址中所发现的镶嵌绿松石牌饰并不多，大都在墓主人的胸部位置，推测应是缝缀在胸部的饰件，是权力与身份的象征。

带翼铜铃：
夏代
高9 厘米
1975 年偃师二里头Ⅴ区出土
河南博物院藏
夏、商、周三代文化之所以被称为礼乐文化，因祭祀以乐、朝会以乐、歌诗以乐、宴飨以乐。音声不正则斥以为淫声，甚至上升到亡国之音的高度。是以知“乐”实为三代礼制重要内容之一。铜铃形制简单质朴，带有早期青铜器特点，是中国最早出现的有舌青铜乐器。其合瓦形铃体继承了中原地区古乐器陶铃的椭圆体，作为中国合瓦形铜钟形制的先源，它奠定了商周青铜乐器造型的基础，在中国音乐艺术史上具有划时代的意义。

黑陶盉：
夏代
高32、口径5.6、底径12.8厘米
1990年伊川县南寨遗址出土
河南博物院藏

白陶盉：
夏代
高28、口径7.6×4.3厘米
1990年伊川县南寨遗址出土
河南博物院藏
盉为水器，宴饮时盛玄酒即水以调和酒的浓淡。商代及西周时期，盉又多与盘同出，因而盉亦是沃盥用具。

彩绘陶瓮：
夏代
高57、最大径42厘米
2003年巩义市花嘴地遗址出土
郑州市文物考古研究院藏
彩绘陶是在陶器烧制完成之后再施彩，施彩之前先对陶器表面进行磨光以增强矿物颜料的附着力。彩绘陶一般多见于墓葬以及祭祀场合。该陶瓮主体纹样展开近于兽面或神面，应该是用于祭祀。

七孔玉刀：
夏代
长65、宽9.5厘米
1975年偃师二里头遗址出土
洛阳博物馆藏
新石器时代已多见有孔石刀，为收割工具。但二里头遗址所发现大型多孔玉刀，应该已脱离实用工具的范畴，而成为礼器。