墨家强调一种无差别的“兼爱”思想，要把别人完全当成自己来爱：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故，天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”
在墨家看来，没有种族、民族、国家之分，天下之人皆相爱，没有贵贱亲疏之别，无论父母兄弟、亲朋好友和天下任何人同比是一视同仁的。
儒家的“仁爱”思想也主张要爱一切人，但这一切必须先从自己做起，要先做到爱自己身边的人，先爱自己的父母兄弟，然后再把这种爱推而广之，才最后达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界。也就是说，儒家提倡的“仁爱”思想是有等级差别、有亲疏远近之分的。
这和墨家提倡的兼爱有很大不同。如果我们只看终究的大爱，那么天下所以的主张都一样了，佛祖、基督都这么说，但从实践能力上是不可比拟入世显学的。
当我们单论“侠”时，必然和侠之鼻祖墨家更有关联，他们以武犯禁、兼爱天下、锄强扶弱，和儒家颇有不同。。。

我求大汗饶了这几十万可怜之人，大汗恼怒之极，几乎要杀我的头，而【我的同袍部属】又个个恼恨我不堪，因为他们辛辛苦苦的攻城破敌，却因我一句话而失了抢劫掳掠的乐趣。我【为这些不相识的人害了蓉儿】，几乎害了自己性命，【得罪了大汗、部下、好朋友】，是不是蠢笨之极？蠢当然是蠢的，但该不该呢？
这和孔子的思想是不一样的。。。
咱们做人讲究‘义气’，‘义’就是‘义所当为’，该做的就去做。对！师父教训得是！【中国人有危难该救，外国人有危难也该救】！该做就要去做，不可计算对自己是否有利，有多少利益？
孔夫子说非我族类其心必异，你还去救？更别说和天子对着干了， 那是大逆不道的。。。

前排。。留名

楼主想多了，就郭靖那点学识，哪里能接受到正统儒家的思想，他接受到的，只是他母亲那种质朴的民间道德，而中国民间的道德思想，汇聚了儒家，墨家，道家诸多学派的融合，说他是儒，肯定不是，起码他是忠国不忠君的，起码他是帮理不帮亲的，但是他对于这个社会纲常伦理，还是很接受的，而济世救国的胸怀，这也是儒家的。
说实话，在中国民间底层，你要分清儒和墨，还真是难题。不过我还是感觉，其实民间影响最深的，其实是道家.....

小女冒x昧的借楼主大哥的宝地发い个征K婚消息
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