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11>저 사람은 누구죠?(他是谁?)参考句型:(敲门)A:누구세요?(谁啊?)B:접니다.(是我.)(朋友聚会)A:그녀는 누구죠?(她是谁?)B:제 여동생 입니다.(我妹妹.)
2007年07月07日 20点07分
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“主子什么事？”小棠放下手中的擦了一半的瓷器，走过来。 素颜让了椅子给她坐：“小棠，咱们到洛伽也有三年了吧。”
2007年07月07日 20点07分
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rewewwgeferf==========================================================瓦用的8素伴侣的文字签!!! 瓦用的素普通的复制黏贴~~~每帖瓦都会多多少少做改变!!!! 所以米有关系 算分分滴!!! 再吼个 =O=瓦素宇宙无敌超级CJ抽风小嫩木><
2007年07月07日 20点07分
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“听说上官公子来洛伽居住，可是真的？”盈玉试探地问。 素颜的笑容僵在脸上。
2007年07月07日 21点07分
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早访招 国李十将军遇挈家游曲江》：“十顷平波溢岸清，病来惟梦此中行。相如未是真消渴， 犹放沱江过锦城。”司马相如有消渴病，即糖尿病，口渴要喝水。说相如不是真的消渴， 倘真消渴，会把沱江水喝干，不放它留过锦城了。联系他做梦只做到在十顷平波中行，
2007年07月07日 21点07分
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有他才是真的消渴，所以只梦到十顷平波，表示要喝水。这跟李十将军游曲江结合， 正希望将军帮他消渴。这个消渴，指渴望求偶，希望将军帮他作媒，这种心情形之于梦 中，比相如的求偶更急。这里正意没有说出，通过自己真消渴的梦中求水来透露，
2007年07月07日 21点07分
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味，情意这样含蓄，所以称神韵独绝吧。 其九，从创作到修辞，还得注意心手物相应。钱先生说： 夫艺也者，执心物两端而用厥中。兴象意境，心之事也；所资以驱遣而抒写兴象意 境者，物之事也。物各有性：顺其性而恰有当于吾心；
2007年07月07日 21点07分
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违其性而强以就吾心；其性有必 不可逆，乃折吾心以应物。一艺之成，而三者具焉。自心言之，则生于心者应于手，出 于手者形于物，如《吕览·精通》篇所谓：“心非臂也，臂非椎非石也，非存乎
2007年07月07日 21点07分
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心，而 木石应之。”自物言之，所以心就手，以手合物，如《庄子·天道》篇所谓“得手应心”， 《达生》篇所谓“指与物化，而不以心稽。”（210页） 钱先生引了《精通》篇讲“钟子期夜闻击磐者而悲”，这个“悲”是因为击磐者内
2007年07月07日 21点07分
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悲苦相应造成的，即物、手和心的悲苦相应。又引《天道》篇讲轮扁斫木作轮， 不快不慢，“得之于手而应于心”，说明手的技巧的重要。
2007年07月07日 21点07分
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又引《达生》篇称“工倕旋 而盖规矩，指与物化而不以心稽”。工倕用手指画圆或方，超过用圆规或方矩，手料属物；使心物相应的是手；心物
2007年07月07日 21点07分
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又引《达生》篇称“工倕旋 而盖规矩，指与物化而不以心稽”。工倕用手指画圆或方，超过用圆规或方矩，手指已 经化成规矩，不用留心。这是指技巧。这里说明艺术创作要求心手物相应。兴象意境， 即意匠经营是属于心；艺术创作所运用的工具和材料属物；使心物相应的是手；心物手 相应才能完成创作。钱先生又指出“物各有性”，像轮扁斫轮，斫木作轮，要顺
2007年07月07日 21点07分
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午后的时光格外安静，素颜靠着床边的柱子全神贯注地看着手中的诗卷，连王走到身边都没有发觉。 王轻咳了一声。 素颜的目光恋恋不舍地从书上移开慢慢挪到他的身上。
2007年07月07日 21点07分
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