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秋穆凌
楼主
看红楼这些年，被红楼深深的吸引。红楼梦中有那么多的女孩女子，曹公费尽毕身心力，只是为了刻画她们。而在那么多的女子中，我最欣赏的是黛玉。虽然旭丹在六月九日胜出，但是最近传言纷纷，最终她是否能如愿演出黛玉仍旧是个谜。不过贴罢姐姐说，旭丹正信物旁骛的训练着准备着，外界的纷纷扰扰都与她无关，也与我们无关。而我的这条贴子，与外界的纷扰无关，或许与旭丹的关系也不大，我只是想谈谈曹公笔下的，我心中的林黛玉。首先，黛玉是灵性的。我理解的灵性或许与大家的理解不大一样，在我眼中，灵性就是超越常人的某些品性，是站在比常人凡人更高的一个层次上的，大概相当与海选时某位评委所说的“仙气”。黛玉是何许人也？黛玉的前世，是“西方灵河岸上三生石畔”的一株绛珠草。灵河岸边的小草，岂会没有灵气？这可以说是“先天优势”，“基因优势”，加之后来神瑛侍者又用甘泉将其灌溉，既受天地精华，复得雨露滋养，这样得“后天培训”，又怎会没有灵性？其次，黛玉是感性的。黛玉的前世绛珠草，在化作人形之后，终日游离于离恨天之外，饥则事密青果为膳，渴则饮灌愁海水为烫，是以她的体内，总带着一股淡淡的哀愁。而转世之后的林黛玉，她的多愁善感也是勿庸置疑的。感性的人往往会被一点小事触动，有感而发，然后一发不可收拾。红楼梦中，黛玉曾因为宝玉的不开院门（其实也不是宝玉的主义，一场误会而已）而回到潇湘馆直哭一夜，还间接导致了第二天的葬花和那首悲凄的《葬花吟》。当然我不能说如果没有前一晚不开门的事黛玉就不会去葬花，但是若不是前一晚的有感而发，有没有那“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的葬花吟就恨难说了；黛玉也曾因为宝玉挨打后给她送的两块半旧的丝帕而不顾病体在深夜写下《题帕三绝》黛玉更曾因为宝玉的一句“林妹妹何曾说这样的混帐话？若她也说这样的混帐话，我早和她生分了”而又喜又悲又惊又叹。黛玉的感性，黛玉的多愁善感不仅体现在她的葬花上，还体现在她的诗词上。她的诗词，无论是《葬花吟》还是《桃花行》，乃至《问菊》，《梦菊》等无一不是缠绵悲戚的，而给我印象最深的却是她的《唐多令》。《唐多令》中的“草木也知愁，韶华竟白头。”让我深深的震撼了。孔子曾说，“人非草木，孰能无情？”，所以在孔子眼中，草木是无情的。可是在感性的黛玉眼中，草木也是知愁的。或许在黛玉眼中，不止人有感情，动物，植物，世上一切有生命的东西全部都是有感情的，都是懂得哀愁的。第三，黛玉是善良的。我一直坚信，红楼中的每个女孩都是善良的。曹公写红楼，为的是为女儿作传，既然如此，他又为什么要写一堆不善良的，恶毒的女孩呢？而曹公笔下的大观园，是女孩们的乐园。所以，红楼中的女孩，最起码大观园中的女孩。都是善良的。第四，黛玉是高傲的。我也一直坚信，黛玉的本性是高傲的。黛玉有她高傲的资本，她是父母的掌上明珠，是高高在上的千金小姐。她懂得琴棋书画，她貌似天仙，她会作诗写词，即便寄宿在外祖母家，人家也并没有亏待她，她仍旧是老太君最疼爱的孙辈之一。这些都可以成为她高傲的资本，可是我却觉得，她的高傲并不源于这些，她的高傲是与生俱来的，是流淌在她血液中，寄宿在她灵魂里的。我觉得，黛玉的高傲，一半来自于她的前身，一半来自于她的血统。黛玉的前身原非凡人，因此自然会比一般人高傲些。这个傲气，是寄宿在她灵魂中的；而黛玉的血统——黛玉是出生书香门第。在红楼梦中，尽管四大家族都是大富大贵之间，有皇商（薛家），有靠着祖宗的功绩为官的（贾家），却好像没有一家是真正的书香门第。而真正的读书人，骨子里是会有一股傲气的。红楼梦中另一个出生于书香门第的是妙玉，而给妙玉的判词却是“太高人越妒，过洁世同嫌”。这里的“高”，何尝不是“高傲”。读书人的高傲，是流淌在血液中的。黛玉有着书香门第的血统，因此她的另一半傲气，也是流淌在她的血液里的。
2007年07月07日 09点07分
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