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不知道有多少亲看过郁闷的是为啥现在打不开了????????????有能打开的亲吗http://cache.tianya.cn/index.asp?vitem=no16&idDefaultItem=0&idWriter=0&Key=0http://cache.tianya.cn/index.asp?vitem=no16&idDefaultItem=0&idWriter=0&Key=0
2007年07月06日 04点07分
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我打不开呀作为Vitas宣传队一员我把原文贴上来把~~~~
2007年07月06日 05点07分
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能看到这段:VITAS艺术中的文学性 Vitas,一位来自俄罗斯的音乐精灵。自己参与作词、作曲、配乐,他写的曲调灵气十足,他的作词则深邃多思,带有典型的俄罗斯诗人的气质。 再进一步点击就是无法打开网页了
2007年07月06日 05点07分
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透明的忧愁,纯净的哀伤 ——《无翼天使》听后札记 《无翼天使》是一首怀念童年、歌咏纯真的歌谣。 起句:“我重返童年/旧日的时光自身旁掠过”,已经奠定了基调——歌曲中那坠落凡间的天使,就是儿时的“我”。 童年,意味着什么? 纯然天真,没有阴谋诡计、没有勾心斗角的心境,明净得如同清澈的溪水。 孩子需要关爱,然而,也只有孩子才会毫无功利地爱别人——就如《会说话的玩偶》所唱的那个小女孩:多少风雨中的行人都对橱窗里的玩偶视若无睹,唯有她发现了它,而且感叹:“好伤心的洋娃娃!” 小女孩有一个呵护她的父亲,所以她为了那个伤心的玩偶向父亲求助:“爸爸,送我一个洋娃娃吧!”父亲满足了她的愿望,她便十分开心,如此结局,也令听者开颜——《会说话的玩偶》就是这样一首轻快而隽永的小品。 时光流逝,孩子总要长大。 假如说纯洁的儿童是天使的化身,那么,长大以后的孩子,他们原本天真无邪的童心,势必会面对物欲、诱惑、算计、虚伪、冷漠…… 那么……假如有人因此变得利欲熏心,也没有什么好说;假如真的是天使,至少还可以挥动双翅飞离浊世;然而,没有羽翼的天使,会如何呢? 《无翼天使》中体现出被伤害的感情:“我像没有羽翼的天使/ 你为何使我伤心”——此处的“你”,不可坐实看,应该是抒情中的呼告。呼告的对象是这样的一种力量:无法回避、不可对抗,纯净如水的孩子被它伤害了,却又离不开它……如此形容,很像是“尘世”的感觉,而歌曲的氛围,正像“缺月挂疏桐,漏断人初静”时分,孤独的人悠然回想往事的意象。 “旧日的时光自身旁掠过”、“群星间痛苦眼泪的呼唤”是忧愁哀伤情绪的宣泄,而“我依然是那个/来自天际的,纯洁的天使”又提亮了整首歌,通读歌词,就像品味一首典型俄罗斯风格的小诗——这种风格,俄罗斯著名的哲学家弗兰克在解读普希金的时候,有非常精妙的阐释:“悲剧因素与精神安详、智慧的恭顺和豁然心境的交融,这对于普希金来说是典型的,这也是俄罗斯精神的一个最典型特征。他的悲剧因素不是躁动,不是对生活的愤恨,而是一种淡淡的、和解的哀愁,一种明亮的忧伤。” 这种纯净的、透明的忧愁与哀伤,就像库茵之那幅《第涅伯河上的月夜》,浓得化不开的夜色中,天空中的一轮明月显得那么那么高,整个画面充满宁静、安详、肃穆、静谧的气息,令人痴迷陶醉。 Vitas的演绎,也恰与歌词的意境浑然一体:他的声音如此纯净,尤其是高潮段的咏唱,正如库茵之笔下的月色一般,冷冽如水而直指人心,听来,有一丝丝的心痛划过。 我们的歌者,我多希望,你就是那历尽劫波,依然纯洁的天使…… ================================ 感谢boris的译文。 :)
2007年07月06日 05点07分
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不谢阿应该谢莫大的PS:还有几篇太长了 百度不让发等会再贴~~~
2007年07月06日 05点07分
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对《智者》的文学解读 囿于资料限制,目前,除了知道《智者》是Vitas演绎过的一首歌,对其他的信息,例如词曲作者、创作年月等,都是一无所知(未经证实的资料显示是Vitas作词作曲)。 不过,这并不妨碍对歌词的“文学性”解读:文学,在作者而言,有所谓“微言喻大义”;在读者而言,有所谓“见微知著”——也因此,从歌词字里行间流露出的情绪氛围中,亦可探求一点文学上的收获。 歌词的内蕴 歌词原文及大略的翻译如下: Мудрец (五味子译 boris校) Давным давно на свете жил один большой мудрец. 很久很久以前,世界上有一个非常聪明的人 Он говорил: Когда нибудь всему придет конец. 他说:总有一天,一切都要走到终点 Не надо над своей судьбой вам голову ломать. 不要为了(预知)自己的命运绞尽脑汁 Все вовремя придет к тому, кто умеет ждать. 所有的都会如期而至,(对于)那些肯等待的人 Он жил спокойно в хижине среди красивых скал, 他安静的住在美丽山崖中的小屋里 Под звездным небом в тишине смысл бытия искал. 在寂静的星空下探询存在的意义 Всегда он был совсем один, и в том виновен сам. 因为自己的过错,他总是独自一人 Людей на дух не выносил и верил в чудеса. 和凡人共同在一片天空下呼吸,让他无法忍受,(而他)相信神迹终会出现 И так он прожил 10 лет вдали от суеты (于是)他远离忙碌的(生活),过了10年 Но верил он, что сбудутся великие мечты. 但是他相信,总会(实现)伟大的梦想 И как-то теплым летним днем стал сказочно богат, (终于)一个温暖的夏日里,他成为了故事般的富翁 Сажал он яблоню в саду, а обнаружил клад. 他在园中种下一棵苹果树,(结果却)发现了宝藏 И через время среди скал построил он дворец. 过了不久,他在小屋那里建起了一座宫殿 Он говорил: Когда нибудь всему придет конец. 他说:总有一天,一切都要走到终点 Не надо над своей судьбой вам голову ломать. 不要为了(预知)自己的命运绞尽脑汁 Все вовремя придет к тому, кто умеет ждать. 所有的都会如期而至,(对于)那些肯(会)等待的人 歌词的主要内容,是讲述一个故事,而关于题目Мудрец一词的含义,也因为词中的意境,显得扑朔迷离。 单看字典中Мудрец的解释,是“哲人、贤人、智者”的意思,毋庸置疑,歌曲中也的确勾勒出了一个“非常非常聪明的人”。然而,在这里描绘的形象,又带有一丝调侃的味道,如“和凡人共同在一片天空下呼吸,让他无法忍受”、“他相信,总会(实现)伟大的梦想”等几句,都是绵里藏针的用语,往往用于讽刺、否定等作用。 或许,歌曲中的人物经历,颇像中国成语中的“终南捷径”——所谓归隐、所谓遁世,都是为了更好地入世作准备。 歌中“他安静的住在美丽山崖中的小屋里”、“在寂静的星空下探询存在的意义”、“远离忙碌的(生活),过了10年”的叙述,看似清心寡欲,却又时时提醒“所有的都会如期而至”、“神迹终会出现”、“总会(实现)伟大的梦想”——两相对照,可以推测这“10年”不是一片空白,犹如基督山伯爵逃离伊夫堡后、回到
巴黎
之前,还有10年的时间,这10年,小说里没有交待,在一片平静下,却是真正为之后的行动作好了每一步的准备。 “他在园中种下一棵苹果树,(结果却)发现了宝藏”,似乎在昭示着无心插柳抑或种豆得瓜的意外收获,却由于“和凡人共同在一片天空下呼吸,让他无法忍受”之类的提示,令人生疑:这“无意”,更可能是“刻意”作出的无意。 凡此种种,有理由将这里的“Мудрец”理解为“非常非常聪明的人”——歌曲中的主人公,并没有“贤哲”那种气派。 在中文里,“聪明”与“智慧”有不尽相同的含义,但鉴于歌曲译名已经流传甚广,也为了行文的方便,本文中依然称呼为“智者”。
2007年07月06日 05点07分
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“智者”与“白痴” 俄国作家陀思妥耶夫斯基的小说《白痴》中的许多人物,可以作为“智者”的对照。 就“白痴”这个名字而言,指的是梅什金公爵,而《白痴》中描绘的一干人物,都有这个特点:幸与不幸,取决于“内心”的和谐与否。无论是梅什金公爵、娜斯塔西娅、阿格拉娅,还是罗戈任、列别杰夫、伊波利特,无不如此。 以罗戈任而言,年轻时因私自挪用父亲的钱给娜斯塔西娅买礼物而被逐出家门,经过漫长的孤独生活,父亲离世后继承了大笔财产,成为巨富——然而,他依然追求娜斯塔西娅,即使后者并不爱他。 常有解析者认为,罗戈任对娜斯塔西娅不过是贵老爷对女人的占有欲,然而,在狂热的追求之后,罗戈任终究杀死了这个他又爱又恨的女人,为此被判处流放西伯利亚——假如是纯粹的私欲,该是与精明的算计为伍,怎么会放着富翁的日子不过,而甘愿选择十五年苦役? 娜斯塔西娅也一样,尽管钟情于梅什金公爵,却又不肯嫁给他,或者说,她顾虑自己“不好的名声”而拖累梅什金——其实,纵观全书,“外人”对她指指戳戳的言辞实在微不足道。换言之,纠缠不休、无法原谅她的,正是她自己。 在不可理喻的关系中,无辜的公爵和阿格拉娅也被搅乱了内心的和谐平静,固然,谁都有按照自己理想而行事的权利,只不过在这里,所有的人都弃十万百万金钱于不顾,演出一场惊心动魄的悲剧:罗戈任与娜斯塔西娅走向杀人与被杀、公爵旧病复发沦为真正的白痴、阿格拉娅则抛弃了自己的贵族身份,嫁于一个流亡者。 似乎是茨威格曾经说过,陀思妥耶夫斯基笔下的人物,个个都是癫狂的苏格拉底。 真是一语中的,特别是陀氏理想中的人物形象,往往融合古希腊的理性、探索精神和基督的博爱宽容,有别具一格的精神力量。 《白痴》中,既没有绝对理性主义者(如斯威夫特《格列佛游记》篇末“慧马”国中刻画的那种理性,这里并不存在),也不是被情感席卷一切——最引人注目的,是各色人物对“不朽价值”的向往与追求。 娜斯塔西娅便是个典型:以世俗标准论,她真是“什么都不缺”:美貌、财富、知识、修养、地位(虽然自身没有爵号,却令一干上流社会人物围着她转),还有来自贵族富豪的倾心追求……然而,她心里却有深重的“罪恶感”,这种宗教忏悔式的力量,足以把人逼疯——或许可以与俄罗斯历史上著名的舞蹈天才尼金斯基对照看,尼金斯基最后走向精神分裂,很重要的原因之一在于他既是同性恋者又是虔诚的信徒,他无法遏制自己性欲的取向,却又认为这是深重的罪恶,在双重夹击下终于发疯——与他们说一百万句“不是你的错”也是无用,不了解宗教对人心的影响,实在很难理解这些人的举动。 《白痴》不是单线的叙述,而是平行地展开对复杂人性的全面描绘。巴赫金的“复调”、“对话”理论,精准地总结出这类艺术作品的特点。 陀氏笔下的人物,不但无法用简单的“正面反面”定性,甚至难以用一两句话概括出他们的性格特点,然而,真理、爱情、美,以及由此构成的幸福,却是很多人的目标。 这目标太难,在复杂的人世间追求,尤难。也因此,往往有无可挽回的悲剧等在追求路途的尽头。 这类悲剧,抑或在悲剧中展开的对人性、对精神、对灵魂的追寻拷问,造就了陀思妥耶夫斯基文学奇特而迷人的魅力,他的其他名篇《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》等,亦然。 甚至,推而广之,俄国文学中就有这样数不清的形象:屠格涅夫笔下的罗亭、莱蒙托夫笔下的毕巧林、托尔斯泰笔下的安娜·卡列尼娜、库普林笔下的“Г·С·Ж”……形形色色的人物,说不得贤、说不得不肖、说不得智、说不得迂,不过是尽心尽力地追逐那份“幸福”,却无一不是悲剧结局。 从书里到书外,俄国的知识分子,无论黄金时代白银时代、无论沙皇时代苏联时代,都展现出独特的气质:要而言之,便是温文尔雅,忏悔反思,向往自由,追求真理,对专制、庸俗的蔑视,对艺术、宗教的尊崇…… 与歌曲中的“智者”相比,他们总是与“苦涩”相伴,似乎一点都不通人情世故。然而也正是他们,构架出不同寻常的高贵与优雅——甚至,这份气质已经深深地镌刻在那个民族的文化里。 也或许,正因为有此文化氛围,深受熏陶的作者,在讲述这么一个故事的时候,不经意间带上了一丝丝调侃——假如在其他地方,这可能仅仅是个人人羡慕的故事。
2007年07月06日 05点07分
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一个孩子就这样长大 ——Vitas音乐中的宗教情怀 一个人成长的过程中,总会接触到宗教,无论他信与不信。 Vitas也不例外。从最早的专辑到现在,这一题材在他的音乐中时时出现,不同时期的作品,勾勒出他成长的轨迹。 那时,他意气风发 Vitas目前的MV,偏重抒情与偏重叙述的风格都有,前者如《星星》、《妈妈》、《幸福鸟》、《拉美摩尔的露琪亚》,没有具体情节,重在传达一种氛围意境;后者如《歌剧2》、《微笑》、《永恒的吻》、《俄罗斯海岸》、《鹤唳》,每一个MV都讲述了一个故事。 《歌剧1》与《圣徒》显得有些另类:MV的叙述性并不明显,如果说是传递某种氛围,却又似乎讲述了一个故事。 《歌剧1》的MV与歌词的关系也颇为晦涩,似乎关联最紧密的就是“你就像窗户上摇曳的亮光/引诱着飞蛾扑向你的光芒”。 MV把它发挥成“教主出巡”的场景,刻意表现“万众拥戴”的场景,还特意在真正的东方寺院取景拍摄,以加重宗教氛围。 单从MV的创意而言,这无可厚非,甚至,《歌剧1》的MV还算得上很成功,至今仍有不少歌迷以“教主”称呼Vitas,可见它的影响。 但,如果从严肃的宗教意义来看,教主与普通人的关系,可并不是高高在上的一个“人”对着山呼万岁的人群——真正对得起那种崇拜的,只有永恒万能的造物主,而不是一个生命短暂、能力有限的“人”。 《圣徒》MV则更令人眼花缭乱。仔细寻找其中的几个典型意象后,或许可以捉摸到一些创作意图。 几个典型意象有:来自印度语的“GURU”,含有“宗师、领袖”的意思;时时闪现的傩面与白衣幽灵般的造型;影片一开始出现安东尼·高迪设计的圣家族大教堂;不断露面的哥特式建筑;以及他自己身穿的“圣徒装”——鉴于与服装搭配的,足有半米多高的鞋子,有的歌迷称之为“鹤装”,也是恰如其分。 一眼看去,这许多因素简直是风马牛不相及,难以理解作者是怎么把它们组织到一起去的。但彼此间的共同点却也很简单,一言以蔽之,就是“高”——“GURU”是精神上的“领袖”、傩面是高耸的面具、白衣幽灵飞在半空、圣家族大教堂玉米形状的尖顶、哥特风格的细长建筑、圣徒装夸张的鞋底,无不强调这一因素。 看《圣徒》MV,不禁想到中国传说中的黑白无常:也是一样强调“高”、“长”的特色:长脸、长衣、长发,头戴高高的帽子、手握长长的铁链……制作MV的时候,Vitas多半不知道这一传说,如果知道,可能也会把无常们塞进去——因为这里一系列的意象,实在很难找到内在的联系,更侧重的是形式方面的堆砌,虽然带有宗教意味,但如此多的教义掺杂在一起,很难说是虔诚信奉的信徒所为,结论只能是:他对多种宗教都感兴趣,但可能并不信奉其中的任何一个。 这样的评判或许有点钻牛角尖,因为任何人都不会把如此作品与“深邃博爱”联系在一起,这显然只是一个对东方哲学感兴趣的年轻人在音乐上做的一种尝试,能够传达出某种带有神秘玄幻色彩而又不失流行元素,已经足以迷倒大批歌迷——对于一个歌手而言,这完全称得上成功。 那时的Vitas,意气风发,对什么都好奇,什么感兴趣的元素都想拿到音乐里尝试一下,包括宗教题材。《歌剧1》、《圣徒》之外,《圣母颂》最后加入的一声嘶吼、《咒语》中几乎难以辨认的六字真言,也是如此。 诚然,这个有点反叛,有点另类,有点“酷”的Vitas是很可爱的。但是上帝给他这样的时光并不算多。 失去的天堂 当一个人面对积淀了几千年的宗教文化,可以发现多方面的意义,理性的哲学思辨、感性的灿烂艺术自不必言,更可成为人的精神寄托、灵魂归宿。 这或者可以解释Vitas早期的作品中为什么以那样的视角阐释宗教——那种视角,就像在母亲羽翼呵护下的孩子,对世界探去好奇的眼光:满心的兴奋、满心的期待。 造物主是仁慈的,他为每个孩子都派了一个守护天使,孩子们管她叫:“妈妈”。她能理解孩子的一切、原谅孩子的一切,在她温柔的目光里,孩子们不懂——也不需要灵魂皈依的境界,因为他们已经得到足够的充实与安全。 Vitas也不例外,但他的天使却在他刚刚踏上艺术之路不久,便被全能的造物主召唤了去。 失去母亲的巨大冲击,不仅仅是悲痛哀伤,还有无可填补的虚空——世界陷入可怕的寂静,时间一分一秒流逝,却毫无意义。 在Vitas,这是一段犹如真空的历程,而我们,甚至作为旁观者也不能够,因为他在很长一段时间里取消了一切演唱会,也不在公开场合露面,完全沉寂在自己的世界里。 但是作为一个善于反思的人,他显然在这段沉寂的日子里思考了很多事情:对母亲的追忆、对生命意义的追问、对幸与不幸人们命运的探寻——他被博大深沉的宗教世界以及无所不能的造物主深深吸引,甚至,也对宗教本身的命运投去了关注的眼光。
2007年07月06日 05点07分
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故事之三:请你好好活着 由夜莺之死,也可探求信仰的本质:所谓信仰,无不是将自己投身于令自己得到“永恒”感觉的事物中,由此,在面临死亡的时候,便不至于感到巨大的虚空。信奉宗教、献身事业、艺术创作、拜金主义、生儿育女等等都是千万人尝试过的途径。“爱”,也可以具有这样的力量,令人忘记死亡、蔑视死亡。 当吟诵到“请你好好活着”的时候,那对情人,已是真正的心心相印、生死与共——她的生命延续,我就不会死。 “你我之间,恍若隔世/那些年月那一瞬间/那些梦幻那些云翳/我要让它们和你一起飞翔/要知道我依然深深爱着你”、“你是我爱的伤痛/你是我爱的呼唤/只是请你不要改变自己/好好的活着/活得阳光/活得快乐/不要有任何的不快/请你好好活着/永远幸福的活下去” …… 这首《你我之间》(作曲:阿尔诺·巴巴扎尼昂 作词:罗伯特·洛什杰斯特文斯基),平实而深沉,透过曲调歌词,可以看到典型的俄国形象:热情而忧郁的知识分子、崇拜爱情的虔诚信徒、对家园的真挚眷恋、对真理的无畏追求……它的词、曲都出自饱经风霜的艺术家之手,也只有历尽劫波之后,才懂得一句看似普通的“请你好好活着”是何等情深意长。 毫无疑问,这也代表了Vitas的审美倾向,但作为非常年轻的歌手,把曾经沧海、返璞归真的感情演绎得恰到好处,是件很困难的事情,但也正是在这样的曲目里,时时可以看到俄罗斯老艺术家对后起之秀的细致关爱。在Vitas的演唱会上,每每见到德高望重的老艺术家亲自给他伴奏或与他同台演出——俗话说,台上一分钟,台下十年功,在台上,Vitas与他们一同创造出相得益彰的表演效果,那么在台下,Vitas必然受到他们潜移默化的影响。 Vitas表现出的成熟深邃,远远超乎他的年龄,或许这就是重要的原因之一。 俄罗斯是音乐大国,堪称山峰的音乐家也比比皆是,而Vitas善于博采众长,完全有理由期待他一览众山小的那一天。 ------------------------------------------ 注释: 《死者》 王智量 译 《天鹅的忠诚》 YaoJee 译 《夜莺与玫瑰》 搜自互联网,译者不详 《你我之间》 YaoJee 译 特别感谢YaoJee 博客http://blog.sina.com.cn/yaojee提供的资讯
2007年07月06日 05点07分
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话说莫大真得很厉害啊估计我一辈子也到不了那种境界了佩服阿
2007年07月06日 05点07分
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