相信大家看了峰峰的博客后,好多人都蠢蠢欲动,想到洛带去看看吧.现在就介绍一下,方便大家出行. 洛带古镇建于三国蜀汉时期，传说因蜀汉后主刘禅(另名刘阿斗)的玉带落入镇旁的八角井中而得名.镇上居民中客家人有2万多人，占全镇人数的9成; 故有中国西部客家第一镇之称。他们常用一种叫客家话的方言,这种方言里保存着一些古汉语的音韵，洛带人称其所讲客家方言为"土广东话"，与客家方言标准音广东梅县话一致，比如穿衣，他们的话为"着衫"、下雨为"落水"等。洛带古镇保存着较完整的客家文化，古镇及周围的乡民多为广东移民的后裔，走入其间能感受到浓郁的客家传统。

恩，美坚强 ，一定要坚强，无论是蜜蜂还是FF，李易峰　　　

我转身离去心装得满满的却还不停怀疑着幸福超越了快乐我们封存了这一刻永远会被记的无法再重唱的歌

川北会馆: 始建年代不详，重建于清同治年间，原位于成都市卧龙桥街，2000年5月，由人民日报社出资180万，迁建至龙泉驿区洛带镇，工程占地5亩。作为洛带“四大会馆”之一的川北会馆，着重反映了川北移民在成都遗留的历史文化，其建筑风格独特精巧，丰富了洛带的会馆文化。在其中举办的川戏表演、客家姓氏展览等吸引了来自海内外嘉宾。 现该馆为国家级文物保护单位。

广东会馆: 清乾隆11年(1746年)由广东籍客家人捐资兴建，供奉佛教禅宗的创始者六祖慧能(被誉为“南华道人”)，名曰“南华宫”。会馆座北向南，主体建筑由戏台、乐楼、耳楼及前中后殿组成，呈中轴线对称排列，复四合院结构，总建筑面积3310平方米。广东会馆大殿石柱上有楹联多副，其中“云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台”最能反映出客家移民拓荒异乡、艰苦创业和思念故土之情。而现代客家画家(龙泉西河镇人，国家一级画师)邱笑秋为广东会馆创作并悬挂于中堂的一副对联“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”，更是以一个细节，传神地刻画出了客家人扎根四川后既溶于巴蜀文化，又以“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训顽强传承自身国文化的精神特质。广东会馆是目前全国保存最完好、规模最宏大的会馆之一，其风火墙建筑风格在四川绝无仅有。由于其气势巍峨，已成为洛带古镇的标志性建筑。现该馆为国家级文物保护单位。PS:峰峰介绍的伤心凉粉就在这里哦

江西会馆: 位于洛带镇老街中街，座北向南，建筑面积2200平方米，由江西籍客家人于清乾隆18年(1753年)捐资兴建，供奉赣南乡贤神祗“许真君"，又名“万寿宫”。主体建筑由大戏台、民居府、牌坊、前中后三殿及一个小戏台构成，复四合院式。江西会馆在整体布局和建筑美学方面都颇有价值，特别是它在中后殿之间的天井里还伸出一个小戏台，构思独特，环境空间布局十分完美，为四川客家会馆中所未曾见。现该馆为国家级文物保护单位。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会、四川省摄影家协会在洛带的基地就挂牌于该馆内。

湖广会馆: 为湖广籍移民于清乾隆8年(1743年)捐资修建，因供奉大禹，又称“禹王宫”。会馆座北朝南，依中轴线对称布局，由牌坊、戏台、耳楼、中后殿和左右厢房构成，全贴金装饰，建筑面积2480平方米。现该馆为省级文物保护单位。湖广会馆较完整地反映了湖广移民的艰苦创业和社会生活，为成都市旅游区内保存完好的湖广移民会馆的典型建筑。馆内天井虽无下水道，但无论下多大雨，即使街上已洪水漫涨，该处的水都不会淌水漫延，为该馆的一大奇迹，传为大禹保佑之故。现该馆为国家级文物保护单位。

好精彩的文章。我喜欢的。接下来要凑自。

飞机从黑幕到天明,子弹列车从谷底到天际.追逐地平线,流连秘密花园.在恒河看日出,日落桥的钟声.走遍了大半个地球,只能说真爱是可遇不可求.不刻意寻觅,漠视心的空虚.回眸时你早在那里.我变美丽,因为有你,转换到任何时空都想你.我愿到你心里,聆听伤感原因,作知己心疼你天生消极.我变沉默,就怕失去,只等你轻声安慰一两句.无论你到那里,我都愿跟去,除了你,我不会,再追寻.

四川客家博物馆: 成立于2003年3月，是为全国唯一综合性客家博物馆。集中展示了四川客家人入川、安居、创业的历程及成就，反映出客家人坚韧、勤奋的精神。馆内陈列的文物多为龙泉驿区出土历代铜器、陶器、铁器、石刻、陶俑、铁币及燃灯寺部份文物。

楼主强悍哈 都出到第二季了 继续努力哈 成都还大得很 还有好多东西哈

玉带湖: 玉带湖，储水量达120万立方米，常年被花与果环绕，环境幽静，空气清新。

客家习俗： 包括轿夫说四言八句、拜堂、踩篾席等环节的婚俗，以江西客家刘氏家族为代表的刘家火龙和水龙，每年农历三月初一的城隍会，三月初三的抢童子等，无一不充满客家人的情趣。

客家彩龙: 洛带的客家龙舞以“刘家龙”最负盛名，其名得于参加舞龙的都是江西籍客家人刘氏族人。刘氏族人在洛带镇已经居住了14代300余年之久，刘家吉庆节日在古镇舞龙，也有300多年了。刘家龙舞直接从中国古代龙舞发展而来，历史悠久，家族内部传承，且一直没有中断，因此，保存了较多的中国古代舞龙最原始的程序和古朴的仪式。刘家龙分为火龙和水龙。火龙七节，水龙九节。刘家龙也成为客家文化中最具吸引力的一项活动。

客家火龙节 洛带的客家火龙舞以"刘家龙"最负盛名，其名得于参加舞龙的都是江西籍客家人刘氏族人。刘氏族人在洛带镇已经居住了14代300余年之久，刘家吉庆节日在古镇舞龙，也有300多年了。 刘家龙舞直接从中国古代龙舞发展而来，历史悠久，家族内部传承，且一直没有中断，因此，保存了较多的中国古代舞龙最原始的程序和古朴的仪式。 在舞火龙前，“舞龙队”整装待发，焚香祷告；以鸡冠之血祭祀，全场肃穆敬爷；祭祀完毕，龙头率领，龙灯拜年，龙身腾舞，一招一式，格外引人；“舞龙”的高潮便是“烧火龙；一方是 赤裸上身，以桐油或清油擦抹胸背，腰下仅穿一条紧扎裤脚的短裤的舞龙者。另一方是预备了 大量焰火鞭炮，随时准备袭击舞龙人的街镇居民和游客。双方在龙舞与焰火中你来我往，你烧 我挡，攻防进退，煞是壮观。放火 的一方以烧的焰火越多，吉财越旺；舞龙的一方，袒胸露臂，为避寒冷，不惜飞快舞龙，希望讨来炮火指向自己。舞龙者倘被焰火、鞭炮烧起血泡、疤痕，不但是勇敢的印记，也预示着今年大吉大利。活动结束，还将进行烧龙仪式。

客家水龙节 客家人最早因战乱、天灾等原因从我国中原迁居沿海一带。沿海雨水充沛，物产富饶，客家人过着丰衣足食的生活。传说因此客家人与东海龙王交往甚密。为感谢东海龙王适时下雨，客家人每年夏季皆以舞水龙庆祝丰年，相沿成习。后因四川连年战乱、饥荒、瘟疫，几乎成为无人之地，沿海客家人气较旺，被迫大批移填四川。而传说前期来洛带的客家移民备受干旱煎熬，他们在盼雨望水的苦熬中，历尽沧桑。后得知洛带历史上曾有这样一个传说：三国蜀太子刘阿斗游玩甑子场时，不慎将手中玉带滑落井中，阿斗急令太监淘井捞带，不料一淘井便风雨大作，一停止便风平浪静，再一淘又风雨大作，无法将玉带捞起，从此甑子场更名落带。又得知八角井为东海的海眼，其水甘甜，取之不尽。受此启发，客家人便自发地将老祖宗的舞水龙配合以淘井祈雨，既得雨水，龙王又不发怒，甚是灵验。之后即使不再天旱，每年端午节洛带客家人均以舞水龙感谢上苍风调雨顺，（无宵节则舞彩龙、火龙），并庆贺丰年。舞火龙和水龙遂成为洛带客家独特的文化习俗。 洛带客家人最后一次舞水龙是1948年，当时的水龙是谷草扎成的九节草把龙，耍龙男子赤膊上阵，头戴柳条圈，众人用淘八角井之水泼洒水龙求雨，得以渡过当年的干旱。 解放后，由于“人定胜天”的思想和政治等因素的影响，舞水龙的习俗一度中断，仅保留了火龙和彩龙。龙泉驿区在成功举办两届火龙节的基础上，于2001年7月举办首届"西部客家水龙节"，在保留原水龙舞法的同时，于内容、形式和参与方式上作了较多的完善和补充，使其更具参与性和刺激性，至今已经成功举办了三届，客家水龙节的举办旨在弘扬客家文化，发掘水龙的独特地域文化特色，开发旅游资源，促进经济发展，也为成都市及八方宾朋提供一个激情参与、潇洒刺激的好去处。

客家餐饮: 客家菜多成系列,最著名为九斗碗、酿豆腐、盐局鸡等。现洛带供销 社饭店的烟熏鹅、新民饭店的野山菌全席、客家酒楼的水酥和面皮汤等特色菜，远近闻名。尤其是夏季，人工无法栽培的野山菌（当地人称“鸡腿菇”）出山之际，慕名前往的食客更是络绎不绝。

地方特产:

手工绣花鞋垫

呵呵~~我想落带的旅游又要更加红火了哦我曾经在那边待过一年但是对那边都不熟悉也而且那个时候还没开发出来的不过现在看见落带变成这样也满开心的下次有机会我会去