子路第十三 子路问政。子曰：「先之，劳之。」请益，曰：「无倦。」 仲弓为季氏宰，问政。子曰：「先有司，赦小过，举贤才。」曰：「焉知贤才而举之？」曰：「举尔所知。尔所不知，人其舍诸？」 子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所茍而已矣！」 樊迟请学稼。子曰：「吾不如老农。」请学为圃。曰：「吾不如老圃。」樊迟出。子曰：「小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？」 子曰：「诵《诗》三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？」 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」 子曰：「鲁卫之政，兄弟也。」 子谓卫公子荆「善居室。始有，曰：『茍合矣！』少有，曰：『茍完矣。』富有，曰：『茍美矣。』」 子适卫，冉有仆。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」 子曰：「茍有用我者，期月而已可也。三年有成。」 子曰：「善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！」 子曰：「如有王者，必世而後仁。」 子曰：「茍正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何！」 冉子退朝。子曰：「何晏也？」对曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。」 定公问：「一言而可以兴邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也。人之言曰：『为君难，为臣不易。』如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎！」曰：「一言而丧邦，有诸？」孔子对曰：「言不可以若是其几也，人之言曰：『予无乐乎为君。唯其言而莫予违也。』如其善而莫之违也，不亦善乎！如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎！」 叶公问政。子曰：「近者说，远者来。」 子夏为莒父宰，问政。子曰：「无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。」 叶公语孔子曰：「吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。」孔子曰：「吾党之直者异於是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」 樊迟问仁。子曰：「居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。」 子贡问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「行己有耻，使於四方，不辱君命，可谓士矣。」曰：「敢问其次。」曰：「宗族称孝焉，乡党称弟焉。」曰：「敢问其次。」曰：「言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。」曰：「今之从政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也！」 子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。」 子曰：「南人有言曰：『人而无恒，不可以作巫医。』善夫！」「不恒其德，或承之羞。」子曰：「不占而已矣。」 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」 子贡问曰：「乡人皆好之，何如？」子曰：「未可也。」「乡人皆恶之，何如？」子曰：「未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。」 子曰：「君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。」 子曰：「君子泰而不骄，小人骄而不泰。」 子曰：「刚毅木讷，近仁。」 子路问曰：「何如斯可谓之士矣？」子曰：「切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。」 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」 子曰：「以不教民战，是谓弃之。」 

子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」　　　　　 －－－－－－－－－－－－－　　　　　　　永远童颜的金希澈　　　　　　　　永远20岁的金希澈　　　　　　　　　　生日快乐 　　　　　 －－－－－－－－－－－－－

明明很爱你~~我们都有一个爱，一个华丽丽，妖孽孽，透明明的爱~~我们守护着我们的爱，走过风雨晴天~~我们的爱，澈底~~我们的爱，只属于他~~金希澈~~我们无法不爱！！生日快乐~~冲顶冲顶！！！！！

顶哥哥，祝哥哥生日快乐，加油

障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功。～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～　 父母是花朵的土壤. 老师是花朵的香气. 　 她们是美丽的花瓣们. 　 没有土壤,花无法绽放. 　 没有香气,花的魅力无法更好的展现. 　 没有美丽的花瓣们,花就无法支撑下去. ～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～