今天吃了饭，明天又饿了

破我执我欲!就可求得圆满,大衍之数的圆满.可圆满是什麽?是空无吗?是妙有吗?还是圆镜.真如?

大衍之数，一在何处？

不吃饭就死翘翘咧～

看破就是要淡化世事境缘的"无常"（没有亘古不变的东西，一切都在瞬息万变之中，"如梦幻泡影，如露亦如电"）、"假有"（因缘而合、因缘而分所表现出来的"存在"及"存在者"），理解其虚幻变化规律--无常中的有常。既不沉迷于"有"（只是"妙有"、"偶有"、像量子力学的"超弦"一样，是一种临时的组合）也不执着于"无"（万事万物均无中生有、有生于无，真空不空，有归于无）。无"色"（色指物质、存在）但不"空"（非有、无），虽"空"但有"色"。"一分为三"曰"空、有、中"，"和其相联"则"三为一体"。不固守色空，不粘着色空，洞明"诸相非相"，不拘泥于两边而立于中道，行于中道。放下，就是要心地清净，随缘而不攀缘，淡薄名利、清心寡欲。放下，首先要认识佛家常说的"万般将不去，唯有业随身"，进而提高到"万般将不去，修业亦离身"的境界。

哈～就算达到啥境界了，饭还是要吃滴

8楼的应是个高人!谢谢指教!于佛的见解,应是很高的境界了.可法尚应舍,何况非法非非法,应如何做解才更佳?如达到可舍法的境界,又如何修为?

佛法定是要学要行的但不能执著于。我们的身体还生活在这个世间，每天需要穿衣、吃饭、工作、应酬，一样也不能舍弃。若将这些事舍弃了，如何度众生？菩萨度众生，就要接触大众，与一切众生和光同尘。“何况非法非非法”佛法尚且如此世间一切法也皆如此。十法界是妄想所生，六道轮回是执著所生，有因有果。凡是因缘所生法，皆无自性，当体皆空，了不可得！

高论！赞叹！阿弥陀佛！那我还想请教一下，如何才能不执著？

师兄，见笑了，无心只是浅语几言何以成高论，汗颜

不是的，我觉得你是说得好！

功德一定要自己修。所以，无量的功德，是舍离一切妄想执著才得到的。要是在一切法里，稍稍生丝毫的分别执著，你就得不到。执著是凡人的业障修行使人破谛使人知道应该放下执著，所以一种不执著是为了减损自己的执著而强迫自己去做的，当智慧达到了般若就可以做到能于一切执著状态中当下实现不执著，在不执著中能行一切执著，在执著中又丝毫不动不离于不执著。

也就是离一切相，修一切善良了。对吗？

修一切善良了应该是修一切善了

莫要执著，水到渠成，自然而就 。 离一切相，修一切善良开始是一个方法，但不是修行的目的，有了目的就有了执著。

谢谢大家！