美目盼兮，情传之矣。
夫秋波，最足关情者也，况转于临去时乎！当之者，将奚以为情耶？
若曰:人之以情相感者，予亦不自知其何心也。第情不可见，有显然直露其衷者，而其情浅矣。乃情不可见，有隐然微示其意者，而其情转深，何也？当猝然邂逅之馀，而凝眸偶瞩，若欲传，若不欲传，觉有往复流连者，令人一望而神驰也已。
如予今之所见，其人不既去哉！
方其未去也，未尝告我以心，而有不欲遽去者，不啻倾心以相告，旁观有所不知，而身其际者，已默为喻矣。
及其将去也，亦未明言其意，而有不忍遽去者，一若寓意于目中，传闻犹多艳羡，而历其境者，益难自持矣。
幸哉，其临去也，望伊人之不见，而将送将迎，不尽在此秋波乎？
伤哉，其临去也，瞻彼美之云遥，而乍隐乍见，怎当她秋波那一转乎？

丰姿绰约，神已淡于秋水，而相接之际，莫我肯顾，则无如她何耳。今也睹彼秋波，有不禁之情。俄而光稍著焉，俄而光即敛焉，低徊于临去者，能不倾倒于那一转乎？夫螓首蛾眉，《卫风》尝致美乎硕人，则何如那一转者，传神于阿堵间也。
莲步轻盈，袜亦足以凌波，而相值之时，莫予云觏，又无如她何耳。今也眄彼秋波，有不自置之意。不视则恐我不知焉，久视则又恐人或见焉，徘徊于临去者，能不消魂于那一转乎？夫婉如清扬，诗人每载咏于之子，则何如那一转者，相赏于风尘外也。
谓秋波专在予乎？则不应转于临去也。谓秋波不在予乎？则临去不应有那一转也。步迟迟其欲往，意默默其难忘。窈窕淑女，亦似撩人之离恨，而为此秋波也者。
谓秋波无心于临去乎？胡为而多此一转也。谓临去有心于秋波乎？则怎当她那一转也。我欲招而不敢，她欲恝而不能。彼美人兮，亦似惧人之肠断，而故为那一转也者。
谢佳人之有意，身虽移而神已留。
愧书生之不才，形虽隔而情难己。
嘻！怎当乎哉！

尿喷5楼