两点声明
:
1.本篇多由中国90后群众本色出演或友情客串,无大腕明星,追星一族慎入
2.为保证收视效果,本篇播出过程请勿插播广告

中国古代的社会等级,帝王
之下分四大类

即士
农
工
商
，或者还可以直接划分为两大类，即士、农。士，可笼统理解为皇胄、王公贵族及官绅，是御民的；古代中国一直是农业社会，农民占绝大多数，是主要被御的对象。二者的对立，构成了古代社会的两大等级主体。

当然，身份并非不能转换。如陶渊明
祖上是刺史，到他时已经家道中落。先为县令，再弃官为农，一降再降。农民一旦放弃土地，从事工商行业的生产劳动，身份立即下滑。同样，他们也有办法提升社会地位。
下面就来看看古人跳出农门都有哪些招数。

办法二
:
改家谱
　　家谱，是中国民间族群文化与史料研究的重要组成部分，遗憾的是，家谱也存在造假的现象，大家所熟悉的刘备刘皇叔，其家谱就怎一个假字了得！
为何会出现这种现象呢？根子还是出在身份的改变这个企图上。　　中国古代社会重视血统延嗣论，所谓“龙生龙,凤生凤,老鼠生来打地洞”，因此，老祖宗是何身份，尤为重要。像诸葛亮那样自称“臣本布衣,躬耕于南阳”的人，毕竟不多见。
想升格，改家谱，攀龙附凤,就显得很是必须。

第三种办法是最常用的科举考试
知识就是力量，知识改变命运，古往今来都是一样的。古人也知道。但是，读书同样需要具备一定的资格或条件，在古代早期不是一般人能读书的。尽管早在春秋时期，孔子就提出“有教无类”的主张，
可是，当时是士大夫阶层垄断了摸课本的权利。农民真正获得读书资格的时间，足足延后了一千多年，即隋代科举制的出现后，给了大批地位低下农人翻身的机会。北宋时，县学普及，私人讲学的书院陆续产生。
南宋中期以后，随着理学的兴起，朱熹重修白鹿洞书院，在此讲学传道，书院进入全盛期，促成了私塾的兴盛，
更催生出一种叫“仕途经济”的东西。
农民有书可读，成为读书人，社会地位高了点，但二等公民的身份并未得到改变。此时，若参加科考取得功名，吃上皇粮，就成为身份改变的分水岭。古代科举试场的正门叫龙门，因此科举中榜为登龙门。
古人只要考取了秀才，就算脱离了平民阶层，被尊称为“相公”。范进中了秀才，杀猪的老岳父随即前倨后恭了：“如今你中了相公，凡事要立个体统来，门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他们拱手作揖，连我脸上都无光了。”

第四种办法是出家
古代佛教鼎盛时期，佛教徒可以免除租税、徭役，民众为逃避苛役重赋，纷纷投入空门。虽然受控于清规戒律，但好歹是吃喝不愁，念念经，烧烧香，做一天和尚撞一天钟。

第五种办法是参军总有些人不是读书料，头脑虽说简单点,好歹四肢还算发达,
那就从军吧，说起来叫保家卫国。
虽也是吃皇粮，就不像上面几种这么安稳，这是玩命的活，干得好以军功混个一官半职，流芳百世
没干好就要丢掉性命，风险极大。

第六种办法是造反
　　这种比较极端，风险也更大。但作为一种历史现象，还是可以说一说。　　不是有句 “王侯将相宁有种乎”，
直接喊出了改变命运的口号，影响了一代又一代人。历史上的农民起义多如牛毛，成功者却是寥寥，但一旦成功，身份就会彻底改变。
即便不成功，说不定还有招安的后路
朝廷也得给碗饭吃

第七种办法是移民海外
此处不留人，自有留人处。国内混不下去了，赶紧往外跑。
元明后，由于东南沿海人多地少，生活艰难，加上海运发达，大量移民海外蛮荒之地，开疆拓土，自立为王。

．．．．．．．
总而言之，言而总之，一句话，在封建社会，万般皆下品，唯有做官高。一旦为官，不论是英才忠臣
或是庸才奸佞
人生从此大不同。
往事越千年，新世纪的华夏大地，早已工农联盟，当家作主。
但不得不说，农民依旧不易，保障少歧视多，绝大多数人都想把农民身份换成非农的。
衷心祝愿中国农民兄弟的未来更美好
！

原著:度娘**
编剧:yudodo
导演:yudodo
摄制:yudodo
……
……
本篇完

谢谢观看！

顶

有才！顶！

农业税呢

好东西

很有意思！
都是常见的邮票，很有创意！
顶顶！

除了步辇图，其他都是便宜的小票啊